偈颂一百二十三首。宋代。释普度。雨涤炎威，秋云自在。一片两片拄杖头，或卷或舒林木外。白璧明珠，泥团土块。放去收来颗颗圆，填沟塞壑无人会。阿呵呵，六只骰子满盆红，有采无采，大家别赛。
诗词《偈颂一百二十三首》是宋代释普度所作，以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
雨洗净炎热的气息，秋云自由自在。一片又一片的树叶像拄着拐杖的头，或卷起来，或舒展开，超越了林木的范畴。白色的玉石明亮如珠，泥土则形如团块。放下去又捡起来，每一个都是圆的，填满沟壑无人会。阿呵呵，六个骰子满盆红，有的拿取，有的放下，大家别比赛。
诗意：
这首诗词通过描绘自然景色和一些生活细节，表达了一种超越世俗的自由意境和对随遇而安的态度。雨水洗去了炎热的气息，秋云自由自在地飘荡在天空中。诗中的树叶被形容成拄着拐杖的头，或者被卷起来，或者舒展开来，展示了一种超越常规林木的姿态。白色的玉石和泥土的对比，表达了世间事物各自的特质和形态。诗词最后以六个骰子满盆红的形象，暗示生活中的选择和抉择，以及大家不必进行竞争的友好态度。
赏析：
《偈颂一百二十三首》通过简洁而形象的语言，描绘了自然景色和日常生活中的细节，展现了释普度超脱尘世的心境和对自然万物的观察。诗词运用了形象生动的比喻和对比手法，使人感受到自然界的美妙和多样性。例如，将树叶比喻为拄着拐杖的头，形象地展示了树叶的曲折、灵动之态。同时，通过玉石和泥土的对比，诗人呈现了物质世界中的反差和多样性。
诗词的结尾以六个骰子满盆红的形象作为寓意，传达了一种不必争胜的友善心态。这可以理解为诗人对人际关系和社会竞争的一种审慎态度，主张和谐共处、和平相处。整首诗词以自然景物为基础，通过细腻而灵动的描写，呈现出一种超脱尘世、随遇而安的生活哲学，使读者在欣赏诗意的同时，也能从中感悟到一种宁静与自由。
江上秋阴。明代。庞尚鹏。推篷閒独酌，天为扫烦襟。树色笼寒日，江流带夕阴。断霞孤鹜远，高岫乱云深。千古知音少，何人共赏心。
又次韵 其一。宋代。史浩。当年复被乞州麾，敢意今朝扈禁围。光闪雪矛情益壮，声传玉漏梦全稀。已无马向清淮饮，端有龙从白水归。倚柁预思歌凯后，却寻鸥鸟共忘机。
游襄阳怀孟浩然。唐代。白居易。楚山碧岩岩，汉水碧汤汤。秀气结成象，孟氏之文章。今我讽遗文，思人至其乡。清风无人继，日暮空襄阳。南望鹿门山，蔼若有馀芳。旧隐不知处，云深树苍苍。
生查子·鞭影落春堤。清代。纳兰性德。鞭影落春堤，绿锦鄣泥卷。脉脉逗菱丝，嫩水吴姬眼。啮膝带香归，谁整樱桃宴。蜡泪恼东风，旧垒眠新燕。
嘉靖宫词八首。明代。李蓘。考鼓吹笙送上清，醮坛将罢日初生。太平元老偏承宠，召听钧天广乐声。
西江月（坐客见和复次韵）。宋代。苏轼。小院朱阑几曲，重城画鼓三通。更看微月转光风。归去香云入梦。翠袖争浮大白，皂罗半插斜红。灯花零落酒花秾。妙语一时飞动。
溪亭夜宿。元代。吴师道。閒亭来伴野云栖，剪剪东风冷客衣。孤鹤有声溪上啄，落花无影月中飞。愁销绿发三春过，梦拂青山半夜归。混迹渔樵莫惆怅，得时奴隶总轻肥。
留别之望舍弟。唐代。宋之问。同气有三人，分飞在此晨。西驰巴岭徼，东去洛阳滨。强饮离前酒，终伤别后神。谁怜散花萼，独赴日南春。
过万岁山下。元代。刘崧。海子空涵万岁山，广寒殿在碧云间。岩前无数长松树，惟有飞鸦日暮还。
拨棹遇涧 冬夜。清代。俞士彪。霜风促。灯影绿。强结双花人自宿。风过处、乱敲檐竹。炉火频添频灭，被冷眠难熟。更漏缓，今夜柔肠断还续。三年旧事暗相触。梦去梦来空反覆。离别后、岁华偏速。此际伤情旅，雁啼寒山猿啸月。博得绣枕流红玉。
得杨十七书见报所居近种花木诗。宋代。刘攽。堪忧虽陋巷，寓兴即名园。似得壶公乐，如吹黍谷暄。艳花争献笑，芳草共忘言。近种南轩竹，春来亦有孙。
读旧书有感。宋代。董嗣杲。生发未燥时，朝晚将书劬。意可掇高科，措世跻唐虞。安知齿年壮，为计堕拙迂。依人游四方，骨骼甚鹤臞。孤坐苦病婴，浪走遭时拘。哀哉踸踔踪，谁念嵇绍孤。傍新谩利口，温故真良图。信归简编香，字字不我诬。饥食托饭钵，渴饮藉水盂。聊以适吾天，贫富斯何殊。恃书志愈坚，亟返南山隅。归途休云遥，长宵梦西湖。