公说再和并前十五篇辄复课六章用足前篇之阙。宋代。苏颂。欲养蛟龙谩凿池，惟应道术两相知。论年校德予惭老，强识多闻子可师。监彼盈虚门若市，明于取舍智犹棋。干时已副宽民诏，沈俊休吟咏史诗。
《公说再和并前十五篇辄复课六章用足前篇之阙》是苏颂创作的一首诗词，下面是它的中文译文、诗意和赏析。
诗词中提到了养蛟龙和修池的情景，这象征着作者渴望追求卓越的境界。他认为只有在道术的指导下，才能达到这个目标。作者自谦地表示，虽然他在年纪上比较年轻，但在品德和学识上感到自愧不如老者。然而，他也坦言自己拥有广博的知识和才智，可以成为他人的学习榜样。
诗中还描述了一个明晰的人物形象，这个人精通取舍之道，智慧如同下棋。他在处理事务时，像市井中的商贩一样灵活应对，善于把握时机。同时，诗中还提到作者曾在宽民诏下担任过职务，并称赞了沈俊的才华，他已经停止吟咏史诗。
这首诗词表达了作者对追求卓越的渴望和对智慧才能的赞美。它呈现了一种追求道术和学识的态度，同时也对懂得取舍、善于把握时机的人表示敬佩。整体上，这首诗词展示了作者对知识和智慧的追求，并通过对年龄和才能的对比，反映了对自身的自省与期许。
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苏颂。
婆罗门引 保德西楼作。金朝。李晏。汗融畏日，岂知高处有风清。倚阑襟袖凉生。坐看崩云脱壤，不碍乱峰青。待目穷千里，却怕伤情。河分古城。听裂岸、怒涛惊。好是烽沈幽障，鼓卧边亭。西楼老子，更无用，胸中十万兵。酒到处、莫放杯停。
谢温州黄仲达送鄂州瓜虀。宋代。陈东。黄夫子从汶上来，三束瓜虀送风土。应知我亦困虀盐，肯食沽酒与市脯。食肉者鄙无远谋，甲第纷纷何足数。饮蔬饮水真乐哉，千古风流想尼父。
秋晨同淄川毛司马秋九咏·秋风。唐代。骆宾王。紫陌炎氛歇，青蘋晚吹浮。乱竹摇疏影，萦池织细流。飘香曳舞袖，带粉泛妆楼。不分君恩绝，纨扇曲中秋。
奉简朱侍御座师 其四。明代。邹元标。北望齐东眼欲穿，相传击壤独归田。河山摇动搴帷色，父老欢腾揽辔年。棣棣威仪今不减，棱棱丰骨尚依然。桃花未识朝天急，隔岸深深绾画船。
题蕉溪井因复过蕉溪而作。明代。张天赋。蕉溪高半天，上有飞来泉。源不出天上，乃在山之颠。龙深诚叵测，觱沸清且涟。达人因而井，汲引通衢边。往来除烦燥，心体复自然。舒徐遵王路，荡荡无党偏。愿加井甃功，井井期蝉联。王明并受福，井道功浑全。
绍兴祀岳镇海渎四十三首 其十二 奠玉币用《明安》。。宋代。郊庙朝会歌辞。我祀我享，仪物孔周。一纯斯举，二精聿修。璞兮其温，丝兮其紑。是荐洁蠲，神兮安留。
舟中连雨。清代。尤侗。漏天何日了，高卧尺篷孤。但听水呜咽，不知山有无。春心黏柳絮，客梦冷菰蒲。却羡溪边叟，纶竿入画图。
和韩南胜四首之二 其二。明代。林弼。落地男儿总弟兄，一时倾盖若平生。宦游老去应无意，访旧重来更有情。野寺携琴惟伴鹤，溪堂丸药忽闻莺。乐栽松桂林中读，安得从公一结盟。
七月二十三日入都居贤良寺。清代。郑孝胥。前朝梦断十三秋，阙下车声在枕头。胡骑黄巾归稗史，刘郎道士各山邱。自残母子恩同尽，永诀君臣恨未休。身似铜仙携盘去，回看铅水泪难收。
读语孟。宋代。辛弃疾。道言不死真成妄，佛语无生更转诬。要识死生真道理，须凭邹鲁圣人儒。
清平乐（二之一）。宋代。贺铸。林皋叶脱。楼下清江阔。船里琵琶捍拨。弹断么弦再抹。夜潮洲渚生寒。城头星斗阑干。忍话旧游新梦，三千里外长安。
读素问十六首 其一。元代。方回。昼夜雨不止，旬馀复旬馀。垢衣裹弊絮，念已朱夏初。逆旅何可处，出门但泥涂。属时乏美酒，积闷无由除。翻阅故箧中，偶得黄帝书。维昔世未季，曰土牧田驹。五运今未测，飘骤将焉如。大谷十二俞，孰砭斯民瘉。