《缘识》是宋代皇帝宋太宗所作的一首诗词。这首诗以儒家思想为基础,表达了对德行和善事的重视,以及对恶行的悲悯之情。
这首诗的中文译文如下:
大众仙坛几万仙,
天嗔不许乱施为。
真心实行终归德,
善事缘多恶可悲。
诗意和赏析:
这首诗以仙坛为背景,描绘了众多仙人在此聚集。然而,天道并不容许他们随意行事。这里的“天嗔”指的是天道对违背道义的行为产生的愤怒和惩罚。通过这种惩罚,天道表明只有真心实行德行的人才能受到认可。
诗中的“真心实行终归德”,强调了行善行德的重要性。它表达了诗人对真诚行善者将最终获得善果的信念。这种信念与儒家思想中的“修身齐家治国平天下”的理念相呼应。宋太宗作为一位皇帝,强调德行的重要性,旨在提醒人们修身齐家,以实际行动影响社会。
最后两句“善事缘多恶可悲”,表达了诗人对恶行的悲悯之情。它反映了诗人对人们陷入恶行的遗憾和忧虑。这句话也提醒人们,善行与恶行都有它们的因果循环,善恶之间存在着缘分。恶行所带来的后果往往令人感到悲哀,这也是诗人对善行的倡导和对恶行的警示。
总的来说,这首诗通过描绘仙坛、强调真心实行德行和表达对恶行的忧虑,传递了一种道德伦理观念。它呼唤人们以真诚的心去行善,坚守德行,以期望获得善果,同时警示人们远离恶行所带来的悲剧。这些思想与宋太宗在治国理政方面的追求密切相关,展现了他对社会道德的关注和引导。
题画四首 其三。明代。解缙。秋山风露寒,林莽忽摧落。山家乐馀暇,宾客时剥啄。开门扫败叶,隔屋供醴酪。忘情系城府,野兴转淳朴。白云淡无心,红树相罗络。山僧亦忘机,逍遥俯虚壑。此景良己佳,何用翔寥廓。
送德和弟归婺源二首 其一。宋代。朱熹。十舍辛勤触热来,琴书曾未拂尘埃。秋风何事催归兴,步出闽山黄叶堆。
别莆阳史君林宗丞二首。宋代。林亦之。下笔翩翩如史君,年过五十始朱轮。蜀山久托无家客,滕国曾为负耒人。脱印忽闻过我里,攀辕尤更甚州民。乍晴乍雨黄梅道,好听泥封下紫宸。
水调歌头 其二。宋代。郑元秀。园林夸富贵,红绿簇枝头。阳和毓秀,气劘屈贾压曹刘。翰墨场中独步,洒落胸中万卷,横截百川流。邈视青云侣,俯首看瀛洲。到如今,萦扃务,尚淹留。庙堂应得好语,早晚觐宸旒。从此立登要路,便可羽仪台阁,指日凤池游。岁岁蟠桃会,椿算八千秋。
临江仙。金朝。王哲。此殷勤求一诀,传清静奇瑰。惊神骇目自残摧。公入药镜,照道眸开。外邪魔都尽剿,能治病禳灾。红水绿一声雷。田田内宝,印到蓬莱。
书寓舍壁。宋代。陆游。落佩颓冠惯放慵,经旬寓馆古临邛。西偏取路横穿竹,北向开门倒看松。醉後蹇驴归薄暮,闲来支枕睡高舂。鹄鸣山谷曾游处,剩欲扶犁学老农。
哭李惟寅太保十二首 其二。明代。胡应麟。笙鹤遥天拥上才,何年华表一归来。黄金惨淡名流绝,落日阴风满坏台。
早春柬蔡法曹。明代。皇甫汸。逢时总是翻飞侣,失路俱为留滞人。白首何曾离画省,素衣聊得谢缁尘。风光自向湖间转,柳色先从郭外新。为语麟台暂相赏,勿因愁思厌看春。
归兴诗 其三。明代。张萱。待诏朝常早,封囊出每迟。正逢勤吐握,岂复惜捐糜。病剧啼方绠,愁牵鬓欲丝。因知赐归日,即是感恩时。
幽居。宋代。陆游。遶屋巉巉碧玉峰,个中天遣养疏慵。捐书已叹空虚腹,得酒还浇垒块胸。曲几坐看窥户月,短蓬卧听隔城钟。柴桑自有归来意,枉道人间不见容。
二月初一怀亲讳日。明代。张嗣纲。耿耿心悬二月天,烧香告朔礼堂前。只鸡抱恨陈三鼎,杯酒空祈到九泉。风树不宁云漠漠,陇头一望草芊芊。精神如在羹墙见,何日黄封化蝶钱。
梁台古愁。唐代。李贺。梁王台沼空中立,天河之水夜飞入。台前斗玉作蛟龙,绿粉扫天愁露湿。撞钟饮酒行射天,金虎蹙裘喷血斑。朝朝暮暮愁海翻,长绳系日乐当年。芙蓉凝红得秋色,兰脸别春啼脉脉。芦洲客雁报春来,寥落野篁秋漫白。