颂证道歌·证道歌。宋代。释印肃。江月照,松风吹,不是渠浓更是谁。参禅学道波波走,岂知自有颗明珠。
《颂证道歌·证道歌》是宋代释印肃所创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析:
江月照,松风吹,不是渠浓更是谁。
江中的月光照耀,松树的风吹拂,这并不是因为渠道本身更加浓郁,而是有着其他的原因。
参禅学道波波走,岂知自有颗明珠。
在修行禅宗、学习道理的过程中,我们常常奔波忙碌,却不知道我们内心深处已经拥有了一颗智慧的明珠。
诗意:
这首诗词以自然景物为隐喻,表达了一个哲理思考。作者通过描绘江月和松风,来传达一个深刻的道理:真正的智慧和内在的珍宝并不是通过外在的修行和追求获得的,而是蕴藏在每个人的内心中。不需要通过外物的浓郁来证明自己的价值,而是要去发现和珍视内在的明珠。
赏析:
这首诗词通过简洁的语言和自然的意象,寄托了作者对修行和智慧的思考。江月和松风象征着外在的修行和追求,而真正的明珠却存在于内心深处。作者通过这种对比,提醒人们不要过分沉迷于外在的功名利禄和物质追求,而是要关注内心的修炼和智慧的培养。
这首诗词以简洁的语言、鲜明的意象和深刻的哲理,道出了一个重要的道理,即真正的价值和智慧源于内心,而不是外在的追求。它提醒人们要珍视内心的宝藏,追求真正的智慧和内在的满足,而不是被外界的诱惑和追逐所迷惑。同时,它也对修行者提出了思考,引发了对自我意识和内心探索的思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
西江月(西园雪后)。宋代。曹勋。连夜六花飞舞,清晨玉境瑶阶。湖山寒雾隐楼台。难画西园真态。月殿九华同到,雕舆乘兴俱来。浮春帘密锦筵开。不是山阴访戴。
答刘使君。明代。李畅。落日迷春树,天涯忆去年。揶揄空自诧,衰病有谁怜。旧业堪招隐,新诗解入禅。知君未得意,共结小山缘。
黄头郎。唐代。李贺。黄头郎,捞拢去不归。南浦芙蓉影,愁红独自垂。水弄湘娥佩,竹啼山露月。玉瑟调青门,石云湿黄葛。沙上蘼芜花,秋风已先发。好持扫罗荐,香出鸳鸯热。
代弟茝咏梅画十景·依松。宋代。陈著。处子从来不世妆,老苍相对本相忘。犹嫌曾受秦封污,冷笑无言只自香。
次韵奉酬刑部王嘉叟侍郎书戏彩集后。宋代。喻良能。制作参易经,不用草玄准。眼空天壤间,谁得并捷敏。鸿文翻水就,未省苦吟吻。齐梁逮陈隋,众作付一哂。南国容本冶,西子发更鬒。混然真天成,宁复分域畛。飞上青云端,秋空击鹰隼。岂唯持荷橐,已复班玉笋。虽未究所长,要亦摅素蕴。大手秉纶綍,至音发簴簨。嗟予堕诗穷,政坐无铅粉。数奇只自怜,多忤谁汲引。有赋难逐贫,无诗不招隐。明公独深怜,不嫌边幅窘。谓虽敝帚如,或可充贡箘。恃此以无恐,枚皋穷久忍。傥复念菅蒯,庶免辱荆槿。
筠溪八景诗·设僧龙湫。宋代。陈著。金猊擅艺宝筵开,蓬海真僧驾雾来。讲透精光图上点,默收尘火座閒埋。钵龙静听金风细,幢鹤惊闻唳月哀。莫道洞深无兴会,莲花朵朵水晶台。
留题龙华僧院放怀阁。宋代。鲁君锡。公馀闲步山阴寺,小阁临崖面竹开。我欲放怀□□□,故乡消息未曾来。
留别刘公。明代。许邦才。秋风长铗幸生还,明日孤臣入楚关。莫道三年人万里,天涯消得几重山。
南浦朝云。宋代。朱晞颜。一缕微升海峤东,悠然飘泊信无踪。赤乌苍狗浑閒事,卧看东西三四峰。
寄怀大司马郭公(二首)。明代。明沈宣王。早岁论交即见知,几年良晤信难期。停云北极频回首,落木西风独赋诗。金鼎盐梅殷相业,玉阶剑履汉官仪。秋高选将清边徼,画省忧心退食迟。
三国门。后主。唐代。周昙。万峰如剑载前来,危阁横空信险哉。对此玄休长叹息,方知刘禅是庸才。
星岩二十景 其十三 临壑荷香。明代。梁景先。香风蔼蔼日晴和,十里红蕖蘸碧波。沥水湖边长载酒,月明犹听采菱歌。