《偈颂十七首》是宋代释师范的作品。这首诗词描绘了一个黑暗、孤独而寂静的境界,表达了作者在禅修过程中的体验和感悟。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
大地黑如漆,
黑暗笼罩着整个世界,
没有任何消息传达,
一片寂静。
古今无消息,
时间的长河中,
古代和现代都不复存在,
没有声音回响。
达磨老臊胡,
达磨是佛教的创始人,
他经历了漫长的禅修旅程,
获得了智慧和启迪。
九年空面壁,
九年的时间里,
他只面对着墙壁,
专心修行,
没有外界的干扰。
这首诗词通过描绘黑暗的大地、沉默的古今和达磨的禅修经历,表达了作者对于寂静和内省的追求。大地黑如漆象征着无尽的无知和迷惘,而九年的空面壁则代表了长时间的专注和冥想。通过这种禅修的境界,作者寻求超越世俗的智慧和心灵的觉醒。
这首诗词传达了禅修的精神和思想,强调了内心的宁静和专注对于灵性成长的重要性。它呈现了一种超越世俗喧嚣的境界,让读者反思与自己内心对话的重要性。通过静心和内省,我们可以超越表面的现实,达到更高层次的境界。
这首诗词的赏析在于它简洁而深刻地描绘了禅修的境界,以及对内心与灵性的追求。它通过黑暗和寂静的象征,让读者感受到禅修的深度和内在的平静。同时,达磨的经历也提醒着我们,只有在面对自己的内心并超越世俗的干扰时,我们才能获得真正的智慧和启迪。这首诗词呈现了禅修的美学和哲学,引导读者思考人生的意义和内心的成长。
过涧歇 青铜峡。清代。杨夔生。孤峭摩天路漫灭。双厓奇特。群峰四旁森列。似矛戟。出峡奔涛何急。雷辊声轰砉,盲风起,鹘惊飞响磔磔。洪濛谁试手,手断云根,削成奇骨。终古无人迹。蚀苔藤缠,老树杈枒,苍烟深处,往来惟见猿猱掷。
丁酉岁五月二十四日除江西参政八月到任。明代。祁顺。少年读书不出户,壮岁登庸践郎署。幸膺宠擢出薇垣,玉殿前头拜天语。秋初买船经漷水,秋半遥临豫章路。解缆湖边信便风,驱车境内逢甘雨。此邦从来称巨镇,雄跨西山压南浦。诸州民物最繁盛,况有诗书比邹鲁。微才赞政遭太平,太仓饱食知何补。惟宣德泽安吾民,永保忠贞答明主。
清平乐 梨花。元代。邵亨贞。绿房深窈。疏雨黄昏悄。门掩东风春又老。琪树生香缥缈。一枝晴雪初乾。几回惆怅东阑。料得和云入梦,翠衾夜夜生寒。
边词十二首 其十。明代。张元凯。驰驱事戎马,方略若神授。所将固常选,所当良无负。已获浑邪归,复斩居耆首。尚方铸金印,竟挂谁之肘。
辛巳元日自题小像因怀邓玉叔 其三。明代。陈邦彦。风流安石恋攀跻,比拟年华渐欲齐。却较东山输一着,许来声伎不曾携。
新蝶。元代。贡师泰。杏树生香蠹化成,向人飞下不胜情。寒辞薄翅犹粘粉,暖溢柔须始弄晴。燕舞盘中嫌露重,莺歌扇底避风轻。春闺未解南华梦,乞与滕王为写生。
齐明王歌辞七首 其五 清楚引。南北朝。王融。平原数千里,飞观郁岧岧。清月囧将曙,浩露零中宵。转叶度沙海,别羽自冰辽。四面通寒色,左右竟严飙。崤渑多榛梗,京索久尘苗。逝钭凭神武,奋剑荡遗妖。
谢王丞饷临漳火山绿笋。宋代。陈宓。抚民无术知何补,空负家山几度秋。岂有甘凉来可口,但知朱墨苦埋头。近城好景频须到,适意新诗底用搜。从此若逢休暇日,定应闭户辖深投。
偈颂二百零五首。宋代。释正觉。不起一念,向道须弥。舌头一脔肉,口唇两边皮。云门得用妙如许,不落是非知不知。
清明山行 其二。明代。李之世。西岭松楸东岭坟,丰碑华屋渐成尘。惟有青山閒是主,年年插柳度游人。
撰先伯桂隐先生哀词。宋代。程公许。丹山之岩兮阻且深,丹山之云兮必其霖。中有地质学兮静处,冠及峨兮瑶簪。方辙兮坎滞,陶返辔兮穹林。辛夷兮为屋,芷幄兮兰衾。世与我兮异好,不可揉兮精金。信有味兮恬漠,亦何怨兮寡朋。猿嗥兮鹤愤,鸟悲兮蛟吟。忽西崦兮堕日,急响绝兮玉琴。载营业员魄兮焉逝,空桂枝兮萧森。朔风兮陵厉,白书兮多阴。素车兮丹旐,曷返兮遥岑。天高兮地厚,古往兮来今。彼达观兮超旷,奚死生兮爱习。四方兮上下,杳眇兮莫寻。鹤归兮何日,瑶草碧兮劳我心。涕浪浪兮沾襟,君无滞兮远淫。
挽庄惠皇太后词 其二。宋代。胡宿。晓引禁城西,凝笳怨不归。月消三让魄,劫尽六铢衣。巩树寒无色,嵩云惨欲霏。濯龙门外路,车马更依依。
渡岘江访林熙吉 其二。明代。徐熥。青山两岸阔,一叶度空江。叫雁云中独,浮鸥浪里双。霜花飘野渡,水气拍船窗。渔唱来前浦,随风自有腔。
李侯甘棠遗爱卷。明代。叶春及。李膺仙舸发,西泛锦江烟。五载鸣琴日,三春卧辙年。桃花霞片片,棠树月娟娟。入蜀惟孤鹤,攀刘祗一钱。棘深鸾凤地,草绿犬羊天。白帝江声合,乌蛮栈道连。文翁翻教授,夫子与周旋。云路看骐骥,山城听杜鹃。鲂鱼惭国士,萤火只残编。谁念龙门客,临岐意惘然。