偈颂一百零四首

偈颂一百零四首朗读

《偈颂一百零四首》是宋代释宗学者释绍昙所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
三界炎炎如火聚,
搅扰劳生困蒸煮。
邪见稠林蔽祖庭,
孰为临济阴凉树。
拄杖子,回避无门,
全身荷负特立独行,
危分险布。
扫除枝不留踪,
普覆大地人,
彻骨清凉去。
虽然如是,
赵婆酤醋。

诗意和赏析:
《偈颂一百零四首》描述了一个炎热而混乱的世界,劳苦的众生被困扰和煎熬。邪恶的观念像茂密的森林一样遮蔽了祖庭的光明,使众生无法接近解脱的道路。诗中的“拄杖子”象征着修行者,他们孤独地背负着重担,勇敢地独自前行,面临着危险和困难。

诗人呼吁扫除邪恶的观念和迷惑,不留下任何痕迹,普及清凉的智慧给大地上的人们。这种智慧能够彻底洞悉人的本质,带来深入骨髓的清凉和解脱。

然而,尽管如此,仍有像赵婆酤醋的人存在。这句话暗示着世间的琐事和小人之心,即使在清凉的智慧面前,依然存在着嫉妒和纷争。

《偈颂一百零四首》以简洁而深邃的语言描绘了一个混乱与清凉并存的世界,通过对人类痛苦和迷惑的思考,呼唤人们追求智慧、消除困扰,寻求内心的平静与解脱。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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()

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何如不才者,兀兀无所作。不引窗下琴,即举池上酌。

()

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()

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宁辞病花柳,颇怪妒渔樵。祇合擎飞沫,旗枪款寂寥。

()

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()

筱壁含烟澹,椒花滴露稀。风吹细雨晓云低。十二碧峰迷。

神女祠前泪,清猿峡里啼。瞿塘新水曲尘微。行客自依依。

()

老杜休誇蜀道难,我闻天险不同山。青泥岭上青云路,二十年来七往还。

()

竹里风生月上门。理秦筝,对云屏。轻拨朱弦,恐乱马嘶声。含恨含娇独自语:今夜约,太迟生!

()

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大千无迹身俱化,一点通明角尚存。拈起家风随手应,莫言无可付儿孙。

()

天上日没月又出,山中叶落花还开。黄泉只见有人去,不见一人曾得回。

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()
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霜树东门晓,清寒满客衣。
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维舟古渡头,四望是汀洲。
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问讯花庵主。
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竹篱茅屋趁溪斜,春入山村处处花。
无象太平还有象,孤烟起处是人家。
烟雨濛濛鸡犬声,有生何处不安生。
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蒙园傲吏御风仙,聊以卮言后世传。
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众途适正何劳问,一理观心本自然。

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身不沉,骨不重。驱青鸾,驾白凤。幢盖飘飘入冷空,

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老矣空还新虎节,归来只是旧鸿禧。
危言宁免班行忌,已死犹闻海内推。
病里仅能成大厦,当时燕雀不胜悲。
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策策秋声起树枝,遥怜塞下雁来时。
宁闻中夜荒鸡舞,肯拾他人竹马骑。
短剑旧曾交侠客,小诗犹作将偏师。
无情却是青铜镜,刚照书生两鬓丝。
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路人遥识紫髯翁。
争信旧来文赋动南宫。
得婿攀龙贵,生男射虎雄。
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北寻小有洞,是昔轩辕家。何日从夫子,天坛扫落花。

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清明寒食不多时。
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谁凭栏干,玉箫声起,乘鸾人到。
信情缘有自,何须更说,?娥空老。
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曲江丝柳变烟条,寒骨冰随暖气销。
才见春光生绮陌,已闻清乐动云韶。
经过柳陌与桃蹊,寻逐风光著处迷。
鸟度时时冲絮起,花繁衮衮压枝低。
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崇兰烨烨转光风,林下幽芳一信通。更斸青宴穷窈窕,竹阴浓处莳春丛。

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飞廉作意怒髯龙,万壑千岩气象雄。独鹤梦中摇夜月,七弦徽外寄秋风。

石坛醮罢支筇里,天竺斋馀隐几中。想见纷纷吹子落,山堂一枕耳偏聪。

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徘徊杏梁月,飘飖兰殿风。更将芳洁意,吹入望春宫。

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汉天云静,望一星飞过,湘南湘北。
当是郴山猿鹤梦,唤起日边消息。
羽扇纶巾,浩然乘兴,此意无人识。
扁舟千里,但闻清夜横笛。
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轻绡乍试依微巧,蜡白仍随掩苒春。
忽得新诗知节物,衰迟浑似梦中人。
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