游灵隐山。宋代。释智圆。峭壁侵霄极,灵踪不厌寻。闲思曾有梦,归隐岂无心。绝壁烟霞丽,幽岩洞穴深。那堪思慧理,残日白猿吟。
《游灵隐山》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
峭壁侵霄极,
灵踪不厌寻。
闲思曾有梦,
归隐岂无心。
绝壁烟霞丽,
幽岩洞穴深。
那堪思慧理,
残日白猿吟。
诗意:
这首诗描绘了作者游历灵隐山的景色和心境。峭壁高耸入云,灵秀的山脉被作者不断追寻。在闲暇时,作者回忆起曾经有过的梦想,而选择隐居归隐的心意从未消失。绝壁之上,云雾缭绕,美丽的霞光将山峰装点得如诗如画,深邃的洞穴隐藏在幽岩之中。这些景色使作者不禁反思智慧的真理,而残余的阳光下,白猿发出悠扬的吟唱。
赏析:
这首诗以简洁的语言表达了作者对灵隐山的热爱和归隐的决心。通过描写山峰的高耸和美丽的景色,诗中展现了自然界壮美的景观。作者在闲暇时,回忆起过去的梦想,并表达了隐居归隐的心愿,体现了一种追求内心宁静和智慧的精神追求。绝壁上的烟霞和幽岩洞穴形成鲜明的对比,给人以奇特的视觉感受,同时也引发了作者对智慧真理的思考。最后一句描绘了残余的阳光下,白猿吟唱的景象,给整首诗增添了一丝神秘和凄美的意境。
整首诗以自然景观为背景,融入了作者对人生境界的思考,展现了出深邃的哲理意味。通过这样的描写方式,诗人以简约的语言,表达了自己的情感和对自然、人生的思索。这首诗在宋代文学史上具有一定的影响力,传达了一种追求内心宁静和智慧的生活态度,同时也展示了诗人对自然景观的敏锐观察和艺术表达能力。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。
谷隐寺书事诗。宋代。李廌。云如戏我舒还卷,雨似欺人去复来。学道忘忧从老至,持杯得意使颜开。骊驹喜饱嘶犹恋,猘犬夸狞吠欲催。三日山中果何有,赋诗满得锦囊回。
泷槎吟为彭汝正。明代。罗伦。万里泷源天上来,乘槎仙子几时回。客星午夜犯牛女,烟雨一竿归钓台。白发未消湖海气,清风半入云涛堆。蓑衣醉卧黄昏后,一枕江声鼻息雷。
和石田先生落花诗(二十首)。明代。唐寅。春梦三更雁影边,香泥一尺马蹄前。难将灰酒灌新爱,只有香囊报可怜。深院料应花似霰,长门愁锁日如年。凭谁对却闲桃李,说与悲欢石上缘。¤
井陉道中中秋值雨。明代。谢肃。青石岭头凉夜坐,仰天不见月光烂。陉山雷起楚王庙,绵水雨来娘子关。远道着鞭心骨折,幽房织锦泪痕斑。终寻棣萼卑栖处,太谷谁云隔万山。
锦园春。宋代。张孝祥。醉痕潮玉。爱柔英未吐,露花如簇。绝艳矜春,分流芳金谷。风梳雨沐。偏只欠、夜阑清淑。杜老情疏,黄州恨冷,谁怜幽独。
谒金门。宋代。陈克。花满院。飞去飞来双燕。红雨入帘寒不卷。晓屏山六扇。翠袖玉笙凄断。脉脉两蛾愁浅。消息不知郎近远。一春长梦见。
好事近(催妆词)。宋代。王昂。喜气拥朱门,光动绮罗香陌。行到紫薇花下,悟身非凡客。不须脂粉涴天真,嫌怕太红白。留取黛眉浅处,画章台春色。
那霸泉。宋代。陶弼。昔年观地志,此水出洋河。断岸深无底,平流暗起波。感恩来客少,射影短狐多。未老诸蛮在,楼船空再过。
泊灵洲宝陀寺。明代。黎民表。荒亭围树色,孤石揽云根。野水寒侵岸,渔舟夜到门。霜枫閒共倚,沙鸟静闻喧。不寐看山月,秋声满给园。
寄卢给事汀吴员外丹。唐代。鲍溶。姓丁黄鹤辽东去,客倩仙翁海上人。闻道姓名多改变,只今偕是圣朝臣。
偶见飞蝶追思旧游录之。宋代。戴复古。早被春情误,浑身着粉衣。最宜花上见,解向梦中飞。蜂媵为游伴,蛛丝设祸机。滕王小图画,一一造精微。
奉寄子济兄。宋代。李洪。一纸平安附驿筒,打门三印启斜封。谗言勿辩萋兮菲,旧隐犹存菊与松。岂有文章传李汉,当今人物少南容。扁舟远践龙池约,共听潺湲绕碧峰。