踏莎行。金朝。王哲。大道无名,害风有作。踏莎行里成欢乐。因缘脚脚修练成,莲花步步相随著。透出清泉,上冲碧落。成雯结盖须磅礴。外馨接引好辉光,内明
《踏莎行·大道无名》是元代王哲的一首诗词。这首诗描绘了大道无名的景象,风害吹过,引发了快乐的踏莎之行。诗意深远,赋予了人们修行的意义。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文:
大道无名,害风有作。
踏莎行里成欢乐。
因缘脚脚修练成,
莲花步步相随著。
透出清泉,上冲碧落。
成雯结盖须磅礴。
外馨接引好辉光,内明。
诗意:
这首诗描绘了一幅大道无名的景象,表达了作者对修行道路的思考和领悟。大道无名意味着超越个人名利的境界,它是一条神秘而辽阔的道路。害风吹过,给人们的修行带来一些困扰和挑战,但踏莎行的人们却能在其中找到欢乐。
诗中提到了因缘,指的是每个人的修行之路都是受到前因后果的影响,是一种缘起的结果。脚脚修练成,意味着通过不断努力修炼,每一步都能达到高超的境界,就像莲花一样,步步相随,行走在修行的道路上。
诗中还描绘了清泉透出、冲击碧落的景象,表达了修行者内心的清明和对高远境界的追求。成雯结盖指的是修行的成果,须磅礴表示它是庄严而雄伟的。
最后两句提到外馨接引好辉光,内明,意味着修行者身上散发出的善良和光明,能够吸引他人并指引他们走向正确的道路。
赏析:
《踏莎行·大道无名》通过描绘大道无名的景象,表达了作者对修行道路的思考和领悟。诗中运用了丰富的意象和修辞手法,通过描绘清泉、莲花等形象,展现了修行者内心的清明和追求高远境界的决心。整首诗意蕴含深远,给人以启迪和思考,表达了作者对修行人生的理解和向往。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
秋感 其二。清代。王昌麟。客里逢秋梦不安,登山临水送归难。三年枉祝乌头变,万里长怜雁影单。红树园林乡国远,黄花风雨帝城寒。五噫吟罢空搔首,庑下何人识伯鸾。
寿阳罢郡日有诗十首…不殊今编于后兼纪瑞物。虎不食人。唐代。李绅。南山白额同驯扰,亦变仁心去杀机。不竞牛甘令买患,免遭狐假妄凭威。渡河岂适他邦害,据谷终无暴物非。尔效驺虞护生草,岂徒柔伏在淮淝。
九月八日送友之越。清代。元奭。江边杨柳正萧条,游子秋深放小舠。故国明晨空对菊,他乡何处独题糕。寒潮带雨催兰桨,霜叶随风恋布袍。此去不须寻往迹,越王宫殿总蓬蒿。
更漏子。宋代。杜安世。庭远途程,算万山千水,路入神京。暖日春郊,绿柳红杏,香迳舞燕流莺。客馆悄悄闲庭,堪惹旧恨深。有多少駈駈,蓦岭涉水,枉费身心。思想厚利高名。谩惹得忧烦,枉度浮生。幸有青松,白云深洞,清闲且乐升平。长是宦游羁思,别离泪满襟。望江乡踪迹,旧游题书,尚自分明。
题福清薛明府太平禾图。宋代。刘克庄。闻说琴堂似水清,天公产瑞告西成。宛如唐叔称同颖,未羡相如诧一茎。岳牧定应图画进,朝家曷有玺书旌。侬诗社舞村歌尔,让紫薇郎作颂声。
重叠金。清代。顾贞立。重裀锦幄原无福。琴书半榻和愁宿。催雪上云鬟。能消几夜寒。馀生知己亦。弹指韶光去。有酒可忘忧。何难饮百瓯。
画梅华。明代。刘璟。幻住高僧在天目,赋得梅花鬼神服。至今诗句流人间,探幽讨赜无时閒。能画才人汤叔雅,又把花神重摹写。梅花本是无心物,刚被渠侬衒真假。画中之花无四时,壁间一见尤清奇。忽惊一月阴山雪,莫与西湖处士知。罗浮山中雪三尺,梅花倒垂龙尾枝。高人一见动清兴,精神入笔珠陆离。明窗展玩当晴曦,宛疑四壁生凉飔。羡君博雅好古谈,能使朽腐为神奇。
秋日戏呈蒋达可检讨。宋代。沈与求。西风摵摵舞庭槐,沈李浮瓜事益乖。不饮竟逃官长骂,长年唯厌太常斋。已看帘幕辞归燕,犹讶池塘沸乱蛙。坐想臞仙遥集处,应颓醉玉泥金钗。
万历宫词(四首)。明代。赵宧光妻。高烧蜡炬吐青烟,妃子宫中夜宴阑。并坐圣容欢不足,罗衣却恐怯春寒。
点绛唇。宋代。苏轼。我辈情锺,古来谁似龙山宴。而今楚甸。戏马馀飞观。顾谓佳人,不觉秋强半。筝声远。鬓云吹乱。愁入参差雁。
南川至。明代。庄昶。老我天行云卧处,白沙消息又南川。也知风月无边者,合与鸢鱼自在天。世计东游西泛酒,天心南去北来船。卧林更有明朝兴,多少神仙一处眠。
金陵怀古。明代。徐熥。一自东南王气消,秣陵秋色冷萧萧。如今宫殿生禾黍,无复繁华似六朝。
前汉门·刘圣公。唐代。周昙。不纳良谋刘縯言,胡为衔璧向崇宣。伤哉乱帝途穷处,何必当时谮福先。