北槛

王道 其二。清代。郑孝胥。妖乱相寻二十载，弃礼灭义逮今日。哀之不若使身受，其气既馁将自失。王道荡荡天所开，舍世安归必无术。老夫何异马识涂，却指夷涂待豪杰。

山中秋夜感兴 其七。明代。王渐逵。考亭一脉本轲丘，著作遥知为世谋。却怪虚谈狂谬者，摘从枝叶倍寻搜。

次韵周士春晴二首。宋代。孙觌。门鹄犹残雪，林莺已唤春。相逢青眼见，不恨白头新。猎猎翻归袖，僛僛落醉巾。小红齐破蕾，一笑为何人。绿涨三家渡，红酣万户春。交情久客见，物态一时新。缥缈凌波袜，淋漓漉酒巾。对花身已在，应解笑陈人。

吴子使札来聘。先秦。公羊高。　　吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。”故谒也死，馀祭也立。馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。季之使而反，至而君之尔。阖庐曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与子，我宜当立者也。僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。则吴何以有君，有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。札者何？吴季子之名也。春秋贤者不名，此何以名？许夷狄者，不一而足也。季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。

和谷字韵。明代。袁宏道。江波日夜鸣颓绿，眼底屏山青六六。茶花冷茜烧春云，酒晕生腮红照肉。先生吟诗新履道，儿童觅砚旧纱縠。只觉营生让怒鹏，未许卑飞夺倦鹄。水响风枝伴楚吟，浓烟淡月随燕玉。竞奇角险建骚场，彻夜灯花守鱼目。规红缕碧惟好手，入地搜天快神足。诗成佳恶自平章，除却莨稊留嘉谷。