和迟田舍杂诗九首。宋代。苏辙。至人竟安在,陶铸皆秕糠。世俗那得知,楚楚事冠裳。方醉狂正作,吾语未可庄。天定能胜人,更看熟黄粱。
《和迟田舍杂诗九首》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
诗词中文译文:
至人竟安在,
陶铸皆秕糠。
世俗那得知,
楚楚事冠裳。
方醉狂正作,
吾语未可庄。
天定能胜人,
更看熟黄粱。
诗意:
这首诗词以哲理的方式思考人生和社会的现象。诗人苏辙提出了一系列问题,探讨了人们追求安逸和名利的现实社会与至高无上的道德境界之间的冲突。他认为真正的至人是能够在安逸的环境中保持内心的平静和淡泊,而世俗之人则受到名利的诱惑,无法理解至高的道德价值。诗人自嘲地说自己的言论可能还不足以庄重,但他认为天命将会胜过人的努力,最终决定一切。
赏析:
这首诗词通过对人生境界的反思,表达了苏辙对于人生追求和社会现象的看法。诗中的“至人”是指追求道德境界的人,他们能够在世俗纷扰中保持内心的安宁和淡泊。而“陶铸皆秕糠”则表示了世俗之人在名利的追逐中往往忽视了内心的修养和真正的价值。诗人对于世俗之人的无知表示不满,并以“楚楚事冠裳”形容他们浮华而虚假的行为。
诗中的“方醉狂正作,吾语未可庄”表明诗人自知言辞可能还不足以表达深刻的道理,但他依然坚持表达自己的观点。他相信天命定将胜过人的努力,因为天道的决定是无法逃避和改变的。最后一句“更看熟黄粱”则向读者提出了一个反思的问题,即人们是否能够看清真相,认识到世俗追逐的名利并非真正的幸福。
整首诗词通过对人生境界和社会现象的剖析,表达了苏辙对于追求真正价值和超越世俗的思考。诗人以自嘲和反思的态度,呼唤读者对于真理的探寻和对于欲望的冷静思考,希望人们能够超越世俗的诱惑,追求内心的平静和道德的高尚。
苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。...
苏辙。苏辙(1039—1112年),字子由,汉族,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐二年(1057)与其兄苏轼同登进士科。神宗朝,为制置三司条例司属官。因反对王安石变法,出为河南推官。哲宗时,召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏,历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣,出知汝州,贬筠州、再谪雷州安置,移循州。徽宗立,徙永州、岳州复太中大夫,又降居许州,致仕。自号颍滨遗老。卒,谥文定。唐宋八大家之一,与父洵、兄轼齐名,合称三苏。
减字木兰花。宋代。黄庭坚。张使君仲谋中秋多雨。常是尊罍狼藉去。今夜云开。须道姮娥得得来。不知云外。还有清光同此会。笛在层楼。声彻摩围顶上头。
梦海山壁间诗不能尽记以其意追补。宋代。陆游。碧海无风镜面平,潮来忽作雪山倾。金桥化出三千丈,闲把松枝引鹤行。
倦夜。宋代。苏轼。倦枕厌长夜,小窗终未明。孤村一犬吠,残月几人行。衰鬓久已白,旅怀空自清。荒园有络纬,虚织竟何成。
山花。唐代。钱起。山花照坞复烧溪,树树枝枝尽可迷。野客未来枝畔立,流莺已向树边啼。从容只是愁风起,眷恋常须向日西。别有妖妍胜桃李,攀来折去亦成蹊。
寄赵帐干。宋代。项安世。晦明风雨朝朝出,远近高低寺寺行。汉体八分唐七字,王孙题处总关情。
对雪吟。明代。梁指妹。天上彤云布,清晨踏玉街。峰峦头为白,松竹叶因埋。乌鸟悲林际,梅花怅水涯。寒衿惟独拥,难遣此愁怀。
自安仁至豫章途中杂兴十九首。宋代。赵蕃。快雨悬知亦快晴,解包何惜片时程。须臾雨止晴能好,一道云山泼眼明。
厓山吊古。明代。叶士卿。海门斜抱大江流,千古乾坤寄一丘。不有真人开日月,谁令遗庙祀春秋。苔封玉籀残僧护,藓蚀金鱼堕泪收。无限英魂招不得,年年空听杜鹃愁。
南溪书院。唐代。杨发。茅屋住来久,山深不置门。草生垂井口,花发接篱根。入院将雏鸟,攀萝抱子猿。曾逢异人说,风景似桃源。
立春。宋代。曾几。十载东都客,春盘种种春。翠看疏甲小,黄爱韭苗新。流落成吾老,萧疏对此辰。睦邻如有使,传语大梁人。
水仙王庙辞。宋代。袁韶。桂水阔兮仙宫,今何为兮山之中。羌时俗兮改错,寄嘉名兮土龙。卜中洲兮芷闾,仙归兮故居。旂夫容兮兰枻,诏冯夷兮先驱。杜蘅纷兮旅庭,酌寒泉兮秋英。福帝郊兮尘清,终万古兮所灵。
奕樵立观。明代。徐渭。朅来诗思何低迷,欲向邻家稍乞醯。世间甲子须臾事,逢著仙人莫看棋。