水火吟。宋代。邵雍。水火得其御,交而成既济。水火失其御,焚溺可立至。不止水与火,万事尽如此。只知用水火,不知水火义。
《水火吟》是宋代文人邵雍创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文:
水火得其御,交而成既济。
掌握水与火,相互交融,达到完美的境地。
水火失其御,焚溺可立至。
失去控制水与火,将会引发破坏与灾难。
不止水与火,万事尽如此。
不仅仅是水和火,所有事物都遵循这个道理。
只知用水火,不知水火义。
我们只知道如何利用水和火,却不明白水和火的本质与意义。
这首诗词表达了水与火的象征意义,以及掌握水火的重要性。水和火在古代文化中常被用作对立的象征,代表着相互矛盾的要素。诗中通过水火的运用来表达人生和世界的运行规律。
诗词中的“水火得其御,交而成既济”意味着当我们能够掌握水和火的性质,使它们相互融合,才能达到和谐与完美的境地。而“水火失其御,焚溺可立至”则警示我们,一旦失去对水与火的控制,将会引发破坏与灾难。
最后两句“不止水与火,万事尽如此。只知用水火,不知水火义。”则提醒我们,水和火只是象征,实际上所有事物都遵循着类似的规律。我们应该不仅仅局限于运用水和火,而是要理解它们的本质和意义。
这首诗词以简洁的语言表达了哲理思考,通过水火的比喻,揭示了宇宙和人生的规律。它提醒人们在处理事物时要懂得平衡和掌握,不仅仅追求功利的运用,更要明白事物的本质和意义。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...
邵雍。邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
题吕公干谒不遇手卷。元代。吴澄。持钵空归雪满天,地炉几日断炊烟。妻儿不作啼号态,刚信炉灰冷复然。
从军。宋代。郭昂。祆氛惨白昼,天狼窥紫微。世故人心迫,秋高战马肥。乾坤增肃气,鼓角壮神威。刁斗凄风急,貔貅白羽挥。陈云愁不散,边月澹无辉。烽火千山起,炊烟万灶稀。兽踪惊远伏,鸟影避营飞。雷电奔长檄,旌旗拥戟闱。八风观世应,六甲秘天机。社稷悲雄剑,肝肠快铁衣。楼船功可继,铜柱愿常违。谈笑一时了,轩昂满意归。太平方有象,圣德自徽徽。
黄鹤楼公宴感成。明代。游朴。水落平江秋色初,登楼忍食武昌鱼。仙人成鹤归何处,老我将雏恨有余。十六年前愁泪叠,数千里外梦魂疏。客缘未了身犹寄,渺渺烟波信所如。
卜算子·休逞一灵心。宋代。向滈。休逞一灵心,争甚闲言语。十一年间并枕时,没个牵情处。四岁学言儿,七岁娇痴女。说与傍人也断肠,你自思量取。
十二侵。明代。释函是。千株开照曜,一夜满庭阴。拟㨖云霄上,宁愁溟壑深。夏凌堪镇岳,春水欲鸣琴。漭沆思林泽,鱼龙未易寻。
诗三百三首 其一三二。唐代。寒山。丈夫莫守困,无钱须经纪。养得一牸牛,生得五犊子。犊子又生儿,积数无穷已。寄语陶朱公,富与君相似。
题黄时重蓬岛分春卷。明代。吴琏。日日融和景象新,碧坛瑶圃气絪缊。问渠何得长如此,分却蓬莱岛上春。
将归行。宋代。郭祥正。男儿四十无所成,可怜鬓发霜华生。长书朝奏夕命相,此事故非言不行。低徊却入邵陵幕,梅岭招降建城郭。论功第一遭众谗,断木浮沈委沟壑。噫吁嚱,数奇不独李将军,株坐桐乡三见春。桐乡虽好大儿死,风物满眼唯悲辛。迩来又赴肥上辟,碌碌随人亦何益。法网深悬无纵鳞,敛翼饥禽忧弹射。噫吁嚱,一寸丹心不堪折,扁舟却忆姑溪月。溪如凝冰月如雪,天地清光迥交澈。钓丝千丈入琉璃,六鳌一举三山随。人生快意莫如此,腰束黄金多横死。君不见日暮途穷逆行客,一饷荣华速诛殛。又不见都市朝衣就剑人,谁道忠言能杀身。休休休,归去来。芝田石室云长在,瑶草琪花春不回。收帆银涛即平陆,跨青牛兮驱白鹿。莫向人间歧路行,岂有悲欢与荣辱。休休休,归去来,计已决。肯学腐儒空有言,辜负春鹃口流血。
闻进士孙何及第因寄。宋代。王禹偁。昨朝邸吏报商山,闻道孙生得状元。为贺圣朝文物盛,喜於初入紫微垣。
甲辰初度 其三。明代。袁宏道。弟兄相对黑盈颠,便是逍遥地上仙。潇碧堂中云委地,柳浪湖上雪翻天。长绦古褶缁黄队,皓齿修眉水石边。不道为官无一可,为官无此日高眠。
用询山堂韵寄澹庵 其二。宋代。释慧空。休论他家种性邪,惠崇芦雁赵昌花。不知真假争多少,且尽杯中苦涩茶。