次徐{左山右客}立韵。宋代。曾几。此身那得作飞仙,魂梦相从但欲眠。极目参辰不相见,论心胶漆未为坚。别君甲子三千日,问我春秋七十年。久要不忘吾辈事,交情自昔几人全。
诗词:《次徐{左山右客}立韵》
此身那得作飞仙,
魂梦相从但欲眠。
极目参辰不相见,
论心胶漆未为坚。
别君甲子三千日,
问我春秋七十年。
久要不忘吾辈事,
交情自昔几人全。
中文译文:
这个身体怎么可能成为飞仙,
灵魂和梦境相伴只渴望休眠。
远望天穹星辰未能相见,
谈论心意胶漆还未干固。
分别自君已有三千个日子,
问我经历了七十个春秋。
长久以来不忘记我们这一代的事情,
交情自从古时候少数人就完整保留至今。
诗意和赏析:
这首诗词是宋代曾几所作,表达了作者对于人生的思考和感慨。诗中以自己为主体,反思人生境遇与情感交往。
诗的第一句,"此身那得作飞仙",表明作者对于超凡入圣的追求和理想的无奈。他意识到自己的身体是有限的,不可能达到仙人般的飞升境地。
第二句描绘了作者在梦中与灵魂相伴,渴望得到休息和宁静。这里的"魂梦相从"表达了对于平静和内心安宁的向往。
第三句"极目参辰不相见",以远望星辰无法触及的形象,表达了作者对于远大理想和目标的追求,但现实却与之相距遥远。
第四句"论心胶漆未为坚",用"胶漆"比喻心意,意味着交情和友谊的牢固程度不够。作者希望情感、友情能够更加牢固和真实。
接下来的两句,描述了作者与朋友的分别和相聚,以及岁月流转之间的感慨。"别君甲子三千日"指的是与朋友分别已有三千天,"问我春秋七十年"意味着作者已经经历了七十个春秋,意味着时光的匆匆流逝。
最后两句表达了作者对于交情和友谊的珍惜和铭记。"久要不忘吾辈事"表明作者长久以来没有忘记我们这一代的事情,"交情自昔几人全"意味着从古至今一直保留下来的交情和友谊。
整首诗抒发了作者对于人生理想的追求、对于友情和情感的思考,以及对于时光流逝的感慨。通过对人生的反思,作者表达了对于珍惜当下、坚守友情的态度。
曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。...
曾几。曾几(1085--1166)中国南宋诗人。字吉甫,自号茶山居士。其先赣州(今江西赣县)人,徙居河南府(今河南洛阳)。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博,勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》,称他“治经学道之余,发于文章,雅正纯粹,而诗尤工。”后人将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作,闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然,气韵疏畅。古体如《赠空上人》,近体诗如《南山除夜》等,均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷,辑自《永乐大典》。
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