颂古五首。宋代。释彦岑。没踪迹处莫藏身，看来端是眼中尘。全机打破系驴橛，捧头敲出玉麒麟。
诗词翻译：
《颂古五首》
没踪迹处莫藏身，
看来端是眼中尘。
全机打破系驴橛，
捧头敲出玉麒麟。
诗意：
这首诗由释彦岑创作，可以理解为让人们不要在没有踪迹的地方藏身，也就是不要逃避现实的问题。诗中提到的眼中的尘是指追求名利、欲望等引起的尘俗之物。作者告诫读者不要留恋这些过眼云烟，而是要打破束缚，追求内心的真正追求和自由。
赏析：
这首诗借助了一种显而易见的比喻手法，通过对物象的描写，表达了作者对于人们应该如何面对世间诱惑和困境的思考。诗中的“全机”指的是驴橛的牵绊，暗喻人们被世俗操控的局限；而“玉麒麟”则象征着高尚的品质和追求。通过打破束缚，抛弃尘俗之物，才能追求内心的卓越和自由。整体上，这首诗给人以启发和警示，表达了追求内心自由、超越尘世凡俗的价值观。
南行感怀四十首 其二十二。明代。区大相。吏部文章伯，中丞社稷臣。几人同意气，公等费经纶。磊落还家日，艰危报主身。时来思谏疏，吟望久伤神。
山居四感 战蚁。宋代。李纲。欲雨山云四面垂，空庭蚁战久相持。只应薄伐檀萝国，正是槐安献捷时。
西原游望。明代。殷奎。层原横百里，一望五陵空。云过山城黑，风来野烧红。吟身驴子上，归思雁行东。薄暮沙尘起，令人叹转蓬。
龙金庵次黄山中。宋代。杨公远。清风明月逐时新，天付幽人直万金。和得诗成无个事，来时可惜不携琴。
杨花。明代。谢五娘。江北江南路欲迷，回风轻态更依稀。雨晴炀帝宫前见，春晚陶潜门外飞。惜别有情还傍马，恼人无力故沾衣。飘零切莫随流水，化作浮萍何处归。
宋徽宗画半开梅。明代。张迪。上皇朝罢酒初酣，写出梅花蕊半含。惆怅汴宫春去后，一枝流落到江南。
山居杂兴 其一。明代。徐熥。雨后空山剥啄无，满阶苔色绣氍毹。开门忽讶新痕破，知是双双过鹤雏。
题番阳徐氏双头牡丹图。宋代。戴表元。天公幻化不经意，双萼忽然枝叶同。一似人间好兄弟，朱鞍锦辔踏春风。
南唐升元殿基下石记（江南将亡数年前掘得此）。清代。佚名。莫问江南事，江南事可凭。抱鸡升宝位，跨犬出金陵。子建司南位，安仁秉夜灯。东邻娇小女，骑虎渡河冰。
毛閒翁百岁预寿。明代。顾清。天子十四载，昭阳纪灵辰。间翁寿百岁，弧筵启青春。孙子天上归，板舆奉慈亲。扶携献春酒，盛事倾海滨。我明始驭宇，元气会九垠。历岁三十馀，六合熙同仁。翁实生此时，所得固已淳。葆真遗世网，委顺随化钧。自从结发来，白首如一晨。譬彼凌寒松，本异凡卉伦。动息有至理，往来无杂宾。閒居谈往事，听者疑古人。尝言十六七，文皇当北巡。金舆映朝日，目睹天人真。自攀鼎湖龙，五拜重光新。虽微海田变，冠盖几湮沦。念此劝翁饮，无负尊前身。南山晚更绿，时菊长精神。悠然东篱下，想见无怀民。愿得假羽翼，杖几承清尘。作诗预为寿，转盻莺花瞵。从今岁一篇，积卷如车轮。
烟雨。金朝。杨云翼。凉气先秋至，重阴接望迷。有无山远近，浓澹树高低。鸟雀枝间露，牛羊舍北泥。支颐政愁绝，风雨过前溪。
送杨廷采。明代。杨旦。一笑相逢忆昔年，梁间尘榻为君悬。半醒半醉花前酒，轻暖轻寒雨后天。往事细谈浑似梦，浮生胥晤岂无缘。青云更拟同携手，剩借春风送客船。
惠州西湖杂诗 其十。清代。丘逢甲。门题山水小蓬瀛，前辈传经讲席横。一片湖云遮不住，藕花深处读书声。
禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。鼻直口四方，眉低眼三角。默默句难传，深深谁转脚。入挂树之壶，天地能阔；得烂柯之棋，黑白未错。如今更不囊藏，到处随宜著落。