颂古二十八首

颂古二十八首朗读

诗词的中文译文:

蝴蜂停止倚托旧巢,
五百郎君无能为力。
欲火跨步难寻路,
痴心向往上白牛车。
门前羊鹿象征喻意,
室内虚妄从而错误。
蓬草烟气纷扰烦恼,
出身无需参与战争。

诗意和赏析:
这首诗词表达了作者对古代文化和社会制度的思考和反思。

首先,蝴蜂停止倚托旧巢,表示作者认为蜜蜂不应该一味地再现过去的模样,而应该顺应时代的变化,创造更美好的未来。

其次,五百郎君无能为力,这里的“五百郎君”可以理解为一种象征,表示古代士人或者官员无法对社会现象和状况做出实质性的改变。这种无奈可能是由于制度的束缚,也可能是由于自身能力的不足。

接着,欲火跨步难寻路,痴心向往上白牛车,作者通过这两句诗借指思想改革和社会进步之路的艰难。欲望和痴迷都无法改变过去的现实,上白牛车代表融入新的时代,但这并不容易实现。

再者,门前羊鹿象征喻意,室内虚妄从而错误。这里的羊鹿可以理解为传统的道德规范,作者认为这些规范不符合当代社会的需要。室内的虚妄则表示对于传统观念和思维的批判。这两句诗表达了作者对传统观念的质疑和反思。

最后,蓬草烟气纷扰烦恼,出身无需参与战争,这两句是对战乱时代的反思。蓬草烟气象征着世间的纷扰和干扰,作者认为出身平凡的人不需要参与战争,只须追求内心的宁静和和平。

总之,这首诗词表达了作者对古代社会和传统观念的思考和反思,探讨了社会进步和个人追求的关系。诗中运用象征手法,通过对古代文化的批判来表达自己的观点和态度。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释道川

释道川,号实际,姑苏玉峰(今江苏昆山)人。俗名狄三,初依东齐(《五灯会元》卷一二作斋)谦首座习法,改名道川。高宗建炎初圆顶。孝宗隆兴元年(一一六三),郑乔年漕淮西,迎之于无为军冶父寺开法。卷南岳下十五世,净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三十一首。...

释道川朗读
()

猜你喜欢

熬煎急。
熬煎煎逼熬煎客。
熬煎客。
妻男魔障,妙玄墙隔。
()

将军射虎处,林壑极幽深。瀑细下寒雪,树多成昼阴。

天留招隐宅,人有避尘心。欲问岩栖者,劳劳不可寻。

()

博洽倾当世,江东孔子儒。
荒墟访遗庙,老稚辄名呼。

()

西凉伎,假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾,

金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。

()

山雨来何暮,高天始震雷。江声翻滟滪,水气逼昭回。

洒落芳年晚,空凉醉眼开。蛟龙定神宅,蜗角更谁猜。

()

炉烟袅袅蓬莱殿,天汉澄澄博士槎。玉节倚云承使命,金函绚日出皇家。

成周礼乐仪文备,异域山川景物赊。从此恩光垂草木,早归辇毂候宣麻。

()

五十馀年事,都将作梦看。早方磨铁砚,老遂葬桐棺。

蚁结途方戒,驹驰岁已阑。山前一片石,读者为悲酸。

()

物物般般认认。常常战战兢兢。心心念念恐沉沉。得得来来损损。日日清清净净。时时湛湛澄澄。惺惺洒洒这灵灵。灿灿辉辉永永。

()

甲子仍逢夏,连朝雨脚垂。
黑云玄甲驻,铁骑冷官驰。
映日还蒙雾,悬麻郤散丝。

()

念旧剑犹在,欢新盖偶倾。遨游同所仰,言笑隔平生。

劲骨终摧土,清词竟蹈兵。因君数畴昔,余亦泪纵横。

()

文采风流羡陆云,江东家世共知闻。乔松挺壑难为用,孤鹤凌空自不群。

碧水丹山方有约,虎符龙节又新分。师门事业吾惭负,临别丁宁说致君。

()

篱间犬迎吠,出屋候荆扉。

岁晏输井税,山村人夜归。

()
暮霭昏昏半掩扉,偶逢邻叟荷鉏归。
且令闲说乡村事,莫问渠言是与非。
()
万物芸芸,各归其根。
识得根源,玄牝虚传。
()

()