闻笛（一作李益诗）

偈颂六十首 其五十。宋代。释昙华。千年田，八百主。甜瓜彻蒂甜，苦瓠连根苦。君不见禾山解打鼓，又不见采菊东篱下，千山万山叠叠高门户。又不见光孝僧堂六七间，日日普请搬泥土。又不见临济主中宾宾中主，二三四七面相睹。报禅流莫莽卤闻，普请欢喜搀先去。去去实不去，途中好善为。来来实不来，路上莫亏危。又不见主中主，个个衲僧气如虎。

西阁雨望。唐代。杜甫。楼雨沾云幔，山寒著水城。径添沙面出，湍减石棱生。菊蕊凄疏放，松林驻远情。滂沱朱槛湿，万虑傍檐楹。

寂寂。宋代。陆游。接客厌纷纷，客去喜寂寂。今朝下帘坐，疏雨时一滴。地炉拥破褐，自笑嬾无敌。新春傥得归，更面九年壁。

司言仪宾戒酒限韵索诗。明代。程敏政。近闻调息坐轩中，新茗投机药奏功。想是卧薪疏酒盏，故应流水促诗筒。羡君此日盟心切，愧我当时语柄空。到府不须投姓字，纷纷冠盖谢严终。

冬日。宋代。陆游。故里躬耕後，颓龄耄及前。开门无客至，得句有僧传。忽忽身如梦，迢迢日似年。会当乘小雪，夜上剡溪船。

饮酒四首。宋代。苏轼。左手持蟹螯，举觞瞩云汉。天生此神物，为我洗忧患。山川同恍惚，鱼鸟共萧散。客至壶自倾，欲去不得间。

臧哀伯谏纳郜鼎。先秦。左丘明。　　夏四月，取郜大鼎于宋，纳于大庙，非礼也。　　臧哀伯谏曰：“君人者，将昭德塞违，以临照百官；犹惧或失之，故昭令德以示子孙。是以清庙茅屋，大路越席，大羹不致，粢食不凿，昭其俭也；衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，昭其度也；藻率鞞鞛，鞶厉游缨，昭其数也；火龙黼黻，昭其文也；五色比象，昭其物也；钖鸾和铃，昭其声也；三辰旂旗，昭其明也。夫德，俭而有度，登降有数。文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。今灭德立违，而置其赂器于大庙，以明示百官。百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪也；官之失德，宠赂章也。郜鼎在庙，章孰甚焉?武王克商，迁九鼎于雒邑，义士犹或非之，而况将昭违乱之赂器于大庙。其若之何?”公不听。 　　（周内史闻之，曰：“臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。”）

自江上入关。唐代。李频。尽室寄沧洲，孤帆独溯流。天涯心似梦，江上雨兼秋。文字为人弃，田园被债收。此名如不得，何处拟将休。

七律·和郭沫若同志。近现代。毛泽东。一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

寄四明使君沈祠部。宋代。释重顯。苍苍德也亦如斯，政化全归副倚毗。十万人家寫春色，不知谁解立生祠。

维摩赞。宋代。李昴英。丈室着不得文殊，众香国里薰教臭。无端诈病却成喑，只为从前多业口。

零陵观大水。宋代。沈辽。春雨淫不已，江水一夕涨。初闻渐其栅，离明已三丈。老弱走山去，浮沉困丁壮。高楼半欲没，木杪维舟舫。睢阜已怀襄，那能辨闾巷。升高瞰其下，犬牙萦叠嶂。始知地形隘，何由保无恙。湘川浩东下，其势不相让。安得驱山泽，移徙就空旷。市井安且平，黎民获生养。群流亦适性，千里肆夷漾。斯怀知未遂，蓬茆独怊怅。

简兮。清代。佚名。简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。