得同亭杂咏 其二

答客难。两汉。东方朔。　　客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”　　东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。　　“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。　　“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”

对雪醉后赠王历阳。唐代。李白。有身莫犯飞龙鳞，有手莫辫猛虎须。君看昔日汝南市，白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹，相邀共醉杯中绿。历阳何异山阴时，白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁，客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞，相如免脱鹔鹴裘。清晨鼓棹过江去，千里相思明月楼。

次韵和庆善游圆觉寺归四首时仆亦方自径山归 其一。宋代。葛胜仲。青鞋访云水，僧馔饫茭蒲。落拓人谁识，迂愚世所无。鴳鹏从物化，牛马任人呼。世事何须问，诸公在禁途。

游海珠寺 其四。明代。伦以诜。楼阁重重丽，云扉间雾扃。南来连紫水，东去渺朱明。过客探奇胜，山僧话窈冥。何人识道者，此地学无生。

送王大归通渭。明代。何瑭。五月天方暑，端居汗似浆。君行胡汲汲，使我意茫茫。惜别情难巳，衔恩恨岂忘。先公开棨戟，贱子侍门墙。礼过惟呼字，才微许擅场。君时方弱冠，颜色美清扬。设醴情偏厚，论文兴未央。暌违惊岁月，今昔痛存亡。雅望虚丹棘，新阡吊白杨。薤歌空涕泪，刍奠阻关梁。鹗荐恢庭训，鸾飞入帝乡。萍蓬怜邂逅，弓冶见辉光。垂翅云霄远，归鞭道路长。别怀方浩渺，时事倍凄凉。四海豺狼满，千秋凤鸟藏。偃戈空屈指，漂杵几沾裳。济世须英俊，逢时贵激昂。到家先展墓，调膳日升堂。竹简功须进，棠花色并芳。二年齐旦暮，万里看腾骧。

书室弹琴。明代。朱诚泳。庭院风清午漏残，博山添火试沈檀。绿阴满地黄尘逐，一曲梅花且自弹。

忆匡山旧居五首 其三。明代。释函是。峡桥茅屋堪谁托，珠海禅房且自安。山水多因青鬓误，风烟空向白头叹。旧移方丈从蛛蝄，新植松杉作虎栏。几载经营岩壑在，潺潺一路石门寒。

庆长叔招饮一桮，未釂，雪声璀然·即席走笔。宋代。杨万里。燕宁轩里集群仙，薄官归来又两年。梅影舞风风舞雪，劝人何苦怯金船。

谒敬亭祠。宋代。张耒。古庙依山麓，开门石磴深。疏林归鸣鸟，野殿宿寒阴。落日鱼盐市，丰年箫鼓音。我来无所祷，壁宇叹尘侵。