筇竹寺

至夕观书有感用甲申纪梦韵。明代。顾清。诗人空复恼青蝇，黑白人间本自明。试论当年齐景富，何如千古伯夷名。悠悠总到閒边熄，赫赫常于静里萌。斜月西楼见梅影，一枝清傍绮窗横。

挽周处士。明代。陆深。生前不识处士面，身后空成处士吟。小雨荷香池馆静，暖风花信草堂深。青山昨夜悲埋玉，流水何年到赏音。四尺碑头数行墨，罨溪松柏自萧森。

新年团拜后和主敬韵并呈雪平。宋代。辛弃疾。已把年华逊得翁，满前依旧祖遗踪。谢家固不多安石，阮氏还能几嗣宗。今是昨非当谓梦，富妍贫丑各为容。修然白发犹何事，只好三人自一龙。

送俞兄赴省。宋代。徐元杰。得隽文场气勿盈，便扣捧玉谨持盈。乡邦毕竟辰年好，冰雪身心上帝京。

雨中赏蔷薇。宋代。顾逢。春风庭院少迟留，烂熳红英带雨羞。最是花边情绪恶，看花狼藉为花愁。

三月一日过摩舍郡滩，阻雨泊清溪镇二首。宋代。杨万里。过尽危滩百不堪，忽惊绝壁翠巉巉。倒垂不死千年树，下拂奔流万丈潭。隔岸数峰如笔格，倚天一色染春蓝。真阳此去无多子，到日应逢三月三。

原毁。唐代。韩愈。　　古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。　　闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？　　今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？　　其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？　　夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。　　虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。　　是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！　　将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！

九月二日盛集诸公郊游至二圣寺仍用散木韵 其七。明代。袁宏道。偶然深树里，乍得野鸥亲。蔓棘衣閒路，松风聒静朲。桥边红累子，花底碧纱巾。怕掠青苔去，空阶不扫尘。

古断肠曲三十首。宋代。周端臣。竹叶裙纱摺摺香，荷风占断晚西凉。年来欢事愁边减，别后秋更梦外长。

闻吴继新写正览毕作诗迎之。明代。唐仲实。吴郎久不见，怅望隔江村。辛苦头将白，编摩眼易昏。蕉心含雨润，柿叶缬霜繁。智永瞠诸后，羲之本一门。未应梁上得，偏向枕中存。点磔临池黑，戈波屋漏痕。萦萦蛛结网，袅袅茧缫盆。白练书裙好，黄麻草诏尊。首濡无醉魄，笔谏有忠魂。安得三千幅，烦君恣意翻。

梦过城东谒洛阳尉杨应之。宋代。邵雍。夜来清梦过城东，溪水分流径路通。全似乘查上天汉，但无严子验行踪。

游大涤假宿鸣玉馆成。宋代。韩松。风动归云清，日落众山楚。重来兴弥深，托宿此何所。浪浪鸣玉泉，恍恍对床雨。梦断身高低，尘劳深夜语。