念奴娇 红桥园亭宴集同限一屋韵

师说。唐代。韩愈。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

相和歌辞·长门怨。唐代。刘长卿。何事长门闭，珠帘只自垂。月移深殿早，春向后宫迟。蕙草生闲地，梨花发旧枝。芳菲自恩幸，看却被风吹。

和散木登高之作。明代。袁宏道。落日度微岑，红霞带碧林。渔箱风卷目，客哨晚传金。波瞥劳鱼尾，云桃古鹤心。醉归如梦里，歌马路昏沉。

子陵钓鱼图。明代。徐溥。羊裘足自蔽，奚以玄纁为。富贵重五鼎，轻若一钓丝。假令弃名节，凭谁戒浇漓。客星九天表，独有太史知。一片桐江石，万古无推移。

宫词。宋代。王珪。红湿春罗染御袍，透帘三丈日华高。金针玉尺裁缝处，一对盘龙落剪刀。

颂证道歌·证道歌。宋代。释印肃。大千沙界海中沤，何必春风更点头。雪夜一枝浑漏泄，速传驿马进王侯。

宋履中学士挽词二首。宋代。孔武仲。朝论方知子，哀哉疾不瘳。歌闻湘浦些，魂返岱宗游。文雅承三世，渊源见九流。音容如可接，图像在瀛洲。

杨处干挽诗。宋代。魏了翁。丁年已分与时违，便把书棚嘱付儿。峨岭秋寒千古意，符溪春暖一筒诗。彩云来往吾何与，草露消磨我自知。含笑黄泉应不恨，桂华犹有未开枝。

鹧鸪天 寄翟德温。元代。曹伯启。六度他乡指月牙。旅怀无日不思家。归来漫读苏秦传，愁比他乡日更加。贫活计，拙生涯。几人曾爱屋头鸦。一襟朱墨才经＊，土锉重亲两部

答李簿。宋代。陈师道。老去才先尽，春来酒屡空。甘为耕钓手，畏作嗫嚅翁。与罪宁无说，言诗新有功。不堪须野鹜，似欲吐长虹。

讽谏诗二首 其一。魏晋。赵整。昔闻孟津河，千里作一曲。此水本自清，是谁搅令浊。