《黄龙三关》是一首宋代诗词,由释慧开创作。这首诗词描绘了一种超越常人的境界和行走之姿态。
诗词中的第一句“我脚何似驴脚,未举步时踏著。”传达了诗人超凡脱俗的意境。这句诗以一种反问的方式,表达了诗人对自己的疑问,他在思考自己的双脚是否像驴一样,未曾移动时就已经踏足于世间。
接着,诗词继续写道“一任四海横行,倒跨杨岐三脚。”这句话展示了诗人的非凡能力和超越常人的行走方式。通过“一任四海横行”,诗人象征性地说明自己能够自如地穿越世界各地。而“倒跨杨岐三脚”则形象地描绘了诗人行走时的独特姿势,超越了常人的认知。
整首诗词表达了一种超凡脱俗的状态和境界。诗人通过描绘自己的行走方式,展现了一种超越常规的自由和力量。这首诗词的赏析在于其意象的独特性和对超越常人的追求的表达。通过对行走姿态的描绘,诗人将其自身的境界与一种超越尘世的意境相融合,给人以思考和启示。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。...
释慧开。释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
谒考亭朱夫子祠。明代。何乔新。嘉树何莞莞,方塘亦溶溶。溪山幽胜处,中有夫子宫。慨自孔孟殁,秦坑焰复红。吾道殆欲熄,斯人如盲聋。天未丧斯文,乃启洛水翁。茫茫寻坠绪,恳恳开群蒙。夫子振其后,超然盖世雄。六籍重研究,心与往圣通。长风扫阴翳,皦日行晴空。明王旷不作,天下孰予宗。䲭枭噪威凤,蜿蜒嘲神龙。携持二三子,讲道空山中。昕夕弦与颂,衿佩何雍容。至今建溪上,断断驺鲁风。乘鹥溘遐逝,声光赫无穷。嗟予生已晚,慕道恒忡忡。少壮不自力,倏觉头欲童。兹晨款门墙,再拜涕沾胸。九原如可作,执鞭以相从。
闺月。唐代。韦庄。明月照前除,烟华蕙兰湿。清风行处来,白露寒蝉急。美人情易伤,暗上红楼立。欲言无处言,但向姮娥泣。
题桶底图。元代。薛汉。蕊珠宫阙见毫釐,中有群仙按羽衣。莫讶此图天地窄,黍珠境界更希微。
和刘君俞游华严寺谒文禅师。宋代。李复。华严法界出诸天,帝网重重绝世缘。昔有高僧开宝刹,今留飞阁耸琼田。身游色相无穷境,心悟虚空不住禅。碧眼胡人香一炷,分来今欲对师燃。
季天叙为人相宅过余求诗戏书二绝。宋代。郑刚中。一区悬磬已偷安,常念风波世路艰。若谓他时庇寒士,会须令我作千间。
菩萨蛮(十一之九)。宋代。贺铸。芭蕉衬雨秋声动。罗窗恼破鸳鸯梦。愁倚□帘栊。灯花落地红。枕横衾浪拥。好夜无人共。莫道粉墙东。蓬山千万里。
题元真观屋壁二首。宋代。苏泂。冬青干已老,柏树亦萧萧。紫殿岁年远,黄冠早晚朝。井甘邻共汲,食寡腹常枵。永夜看河汉,仙人似见招。