贤者之孝二百四十首·伏湛。宋代。林同。向来父学显，别自以家名。不是能传业，如何著孝声。
《贤者之孝二百四十首·伏湛》是宋代诗人林同的作品。这首诗表达了对孝道的思考和感悟。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
向来父学显，别自以家名。
不是能传业，如何著孝声。
诗意：
这首诗以儿子对父亲的孝道表达为主题，反思了传承家族声名和传统的真正含义。诗人提出了一个重要问题：单纯依靠家族的声望和财富并不能体现真正的孝道，那么如何才能彰显孝心呢？
赏析：
这首诗以简洁明了的语言展示了诗人对孝道的独特见解。首句"向来父学显，别自以家名"表明了传统家族教育在尊重父亲的价值观方面的重要性。然而，接下来的一句"不是能传业"则指出了传承家族财富和地位并不能代表真正的孝道。最后一句"如何著孝声"则提出了一个关键问题，即如何通过行动和言辞传达对父亲的孝心。
这首诗通过简洁的词语给读者留下了深思。它挑战了传统观念中对于家族声望的过分重视，并强调了孝道的真正内涵。诗人在表达自己的思考时，使用了直接而有力的语言，突出了孝道的重要性。这首诗鼓励人们思考孝道的真正含义，并通过实际行动来彰显孝心，而不仅仅依赖于家族的声望和名誉。
总的来说，《贤者之孝二百四十首·伏湛》通过对传统观念的质疑和思考，提出了一个重要的命题：孝道不仅仅是传承家族财富和地位，更重要的是通过实际行动和言辞来表达对父亲的敬爱和孝心。这首诗在诗人的独特见解中蕴含着智慧和启示，对读者们引发对孝道的思考和反思。
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林同。
西园不断白云封，地僻惟留鹿豕踪。忆汝拂衣辞苜蓿，愿言税驾馆芙蓉。
乘飙欲出三千界，柱杖还同四百峰。尊足既存因退步，何须曳履蹑夔龙。
黄逢永广文病足还里以便面一律见怀次来韵赋答。明代。张萱。西园不断白云封，地僻惟留鹿豕踪。忆汝拂衣辞苜蓿，愿言税驾馆芙蓉。乘飙欲出三千界，柱杖还同四百峰。尊足既存因退步，何须曳履蹑夔龙。
柳梢青·岳阳楼。宋代。戴复古。袖剑飞吟。洞庭青草，秋水深深。万顷波光，岳阳楼上，一快披襟。不须携酒登临。问有酒、何人共斟？变尽人间，君山一点，自古如今。
惠安伯园亭看芍药开至数十万聊述数绝以纪其盛兼赠主人 其四。明代。袁宏道。花勋难树亦难酬，炙雪浇风老未休。给与扫香十万户，灵芳国里古诸侯。
唐律寄呈父凤山提举十首。宋代。汪元量。昔年去国大苍黄，同舍诸生半死亡。春别浙江花似雾，秋行碛地草如霜。时沽市酒借余景，屡宿官邮悲故乡。满目故人皆厚禄，吾侪添得两奚囊。
上南冈。宋代。王安石。暮坞屋荒凉，寒陂水清浅。捐书息微倦，委辔随小蹇。偶攀黄黄柳，却望青青巘。幽寻复有兴，未觉西林晚。
题耒阳黄宰诗卷。宋代。陈傅良。诗卷来何处，棠阴日夕佳。令人添白发，及此有黄花。事业谁千载，文章各一家。何时定还阙，解柂向长沙。
酌泉斋为嘉静吴员外乃弟赋。明代。金幼孜。昔有吴刺史，饮泉著清声。廉贪励高节，千载扬芳馨。闻孙家淦曲，结屋依岩扃。青山列户牖，嘉木罗前楹。流泉出砌下，一碧湛泓渟。斋居诵遗训，仰止思继承。白云荫芳润，皓月涵虚明。永日惬幽赏，頫仰挹清泠。一酌祛烦虑，再酌怡神形。三酌沁肌骨，顿使心目清。匪兹乐澹泊，实以固幽贞。嗟彼寰中人，胡乃独营营。沉酣嗜曲蘖，夜旦了不醒。视此酌泉者，宁不畏惕惊。蹇予慕脩洁，清华迩蓬瀛。幸兹远氛浊，漱涤琼瑶英。凛焉对冰雪，朝夕怀兢兢。誓图坚晚节，补报竭忠诚。因斯发佳咏，聊以寄高情。
送以道赴汉东兵官因呈绣使吴胜这同年兼简李。宋代。曹彦约。仗斧暴公子，酌泉吴隐之。斯人未易得，於我最相知。见义为常勇，求贤信不疑。典刑今在此，此去有馀师。
陌上花八首。宋代。晁补之。朝云暮雨山头宅，暖日晴风陌上花。绛幕何妨行缓缓，送春归尽妾还家。
太极图说赞。明代。曹端。濂溪夫子，卓乎先觉。上承洙泗，下开河洛。建图立说，理明辞约。示我广居，抽关启钥。有条有要，有本有末。敛归一心，放弥六合。月白风清，鸢飞鱼跃。舜禹得之，崇高卑若。孔颜得之，困极而乐。舍此而为，异端俗学。造端之初，胡不思度。毫釐之差，千里之错。
赠毛德孚张茂登会试南宫。明代。谢迁。一经原委懋家传，万里云程快著鞭。瑞应聚星重启运，雅歌鸣鹿盛兴贤。鱼龙化及风雷际，兰桂芳承雨露偏。春榜捷音先慰我，乡闾契谊况姻连。
联句书桂隐主人斋壁。元代。杨维桢。九凤山阳漂渎阴，十年曾记此登临。仙人一去橘破斗，小山重招花作金。勺水研池圆洗胆，老蕉书叶倒抽心。瞿昙像现雪生壁，木客诗成风满林。白马胡僧经写具，青乌方士石旋针。大花雪舞昆吾剑，一索珠县斛律琴。出柙怒号斑额兽，镇龙解语雪衣禽。掀髯自作苏门啸，抱膝谁歌梁甫吟？联句弥明诗句就，内中韶■有遗音。注：■——“获”字繁写后去“犬”部换三点水