虎丘。宋代。汪元量。维舟与客访兴亡,寺有残僧说故王。宝物已销龙虎气,奎章犹射斗牛光。为妖真女花藏墓,说法生公月满堂。邂逅一樽归路远,樵歌牧笛送斜阳。
《虎丘》是宋代诗人汪元量的作品。这首诗描绘了汪元量维舟与客人一同游览虎丘,思考兴亡的问题。在一座寺庙中,遇到一位残疾僧人,他讲述了古代的故事。诗中提到宝物早已失去了当初的威严,而星宿奎章仍然闪耀着光芒。诗人提到了妖媚而真实的女子花和隐藏在墓中的秘密。最后,诗人与客人倾谈,品味着一瓶美酒,然后随着樵歌和牧笛的声音,送客人离去。
这首诗通过描绘虎丘的景色和与客人的对话,表达了对兴亡和岁月流转的思考。诗中的虎丘象征着历史的沉淀和人事的变迁,而寺庙中的残僧则代表了传统的声音和智慧。宝物已经失去了往日的光辉,但奎章却依然闪烁,暗示着历史的永恒和人类的精神追求。诗中的女子花和隐藏的墓穴,展示了诗人对于人性和生命的思索,以及存在于其中的神秘和美丽。
整首诗以自然景色和历史故事为背景,通过对话和意象的运用,传达了作者对于人生和命运的深刻思考。诗人用简练而富有意境的语言,将诗意表达得深远而富有哲理。读者在欣赏这首诗词时,可以感受到其中蕴含的人生哲理和对于历史的思索,同时也能够领略到自然景色和人文历史的美妙。
汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。...
汪元量。汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。
摸鱼儿(寿吴枧州)。宋代。曾开国。望层霄、五云开处。屏星光射螺浦。复来七日冬将至,恰则岳神生甫。梅半吐。试索笑巡檐,稍稍香风度。花娇欲语。问昔日治平,吴公无传,今请为公歌襦袴。□□□,玉粒家家丰贮。因人岂关天数。金城千里谁能护,前召又逢后杜。□□□。见说道、长安新筑沙堤路。班催鹭序。春色醉蟠桃,胸中色线,待把衮衣补。
捲帘。宋代。舒邦佐。隔帘见竹早清幽,卷起疏帘满眼秋。一搭夕阳收不得,被人都送上帘钩。
舟中杂兴柬韩克和刘自牧王尚文宋广文十八首 其三。明代。薛瑄。霄汉银河接潞河,诸公同此沐恩波。于今又遂归宁愿,渐近家山喜气多。
雨雪曲。南北朝。江总。雨雪隔榆溪,从军度陇西。绕阵看狐迹,依山见马蹄。天寒旗彩坏,地暗鼓声低。漫漫愁云起,苍苍别路迷。
睡起鸾钗享单,金约鬓影胧B56B。檐佩冷,玉丁东。镜里对芙蓉。秦筝倦理梁尘暗,惆怅燕子楼空。山万垒,水千重。一叶漫题红。
匆匆。从别后,残云断雨,余香在、鲛绡帐中。更懊恨、灯花无准,写幽愫、锦织回文,小字斜封。无人为托,欲倩宾鸿。立尽西风。
塞翁吟。宋代。陈允平。睡起鸾钗享单,金约鬓影胧B56B。檐佩冷,玉丁东。镜里对芙蓉。秦筝倦理梁尘暗,惆怅燕子楼空。山万垒,水千重。一叶漫题红。匆匆。从别后,残云断雨,余香在、鲛绡帐中。更懊恨、灯花无准,写幽愫、锦织回文,小字斜封。无人为托,欲倩宾鸿。立尽西风。
不眠。金朝。高士谈。不眠披短褐,曳杖出门行。月近中秋白,风从半夜清。乱离惊昨梦,飘泊念平生。泪眼依南斗,难忘去国情。
伤思。唐代。李群玉。八月白露浓,芙蓉抱香死。红枯金粉堕,寥落寒塘水。西风团叶下,叠縠参差起。不见棹歌人,空垂绿房子。