影论吟
影论吟朗读影论吟。宋代。邵雍。性在体内，影在形外。必往体随，形行影会。体性不存，形影安在。影外之言，曾何足怪。
《影论吟》是一首宋代诗词，作者是邵雍。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
性在体内，影在形外。
必往体随，形行影会。
体性不存，形影安在。
影外之言，曾何足怪。
诗意：
这首诗词探讨了人的本性与外在形象之间的关系。作者认为人的本性存在于内心，而形象则表现在外貌。本性和形象之间是相互关联的，它们相互影响，互相呼应。然而，本性本身并没有实体存在，只有通过形象才能得以体现。因此，那些只看到外在形象而忽视内在本性的言论是不足为怪的。
赏析：
这首诗词以简练而富有哲理的语言，表达了作者对人性和外在形象的思考。诗中的四句话，每句话都是一个完整的句子，通过平仄和押韵的运用，使整首诗词音调和谐。作者通过对性与影的比喻，深刻地阐述了人的本性与外在形象之间的关系。他认为本性是内在的，是人的核心，而形象则是外在的表现。本性和形象之间存在着密切的联系，它们相互依存，相互影响。只有当形象与本性相符合，才能真实地展现一个人的内在世界。而忽视本性，只看重外在形象的言论是肤浅和片面的。
这首诗词反映了邵雍深邃的思想和对人性的思考。他认为人的本性是重要的，而形象只是外在的附属物。他呼吁人们要重视内在的修养和品德，不能只看重外表的光鲜和表面的形象。这种思想在宋代文化中具有一定的影响力，也与当时士人崇尚内在修养的价值观相契合。
总之，邵雍的《影论吟》通过简练而有力的语言，以寓言的方式表达了对人性和形象的思考。诗词中的深刻哲理和启示性的意味使其成为一首值得品味和反思的作品。
邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...
邵雍。邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
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使行望悟真寺。唐代。张籍。采玉峰连佛寺幽，高高斜对驿门楼。无端来去骑官马，寸步教身不得游。
光相寺。宋代。汪元量。峨眉县西四十里，峭壁悬崖削寒翠。崎岖栈道动摇摇，矮石支撑同贔屭。忽窥万仞黑无底，下有龙渊七十二。攀扪步步足难移。大盘小盘八十四。行行更入娑罗平，侧立长嗟心胆碎。洗脚溪头登土峰，板屋数间光相寺。寺中萧然无个僧，普贤小殿生阴气。天仙桥上光明岩，银色光中世界异。须臾风雨洗天来，兜罗绵云塞天地。虚空现出大圆光，五色晕中瞻大士。日暮云收山寂然，乙夜灯分百千计。别有草庵三四僧，花木满轩颓清致。有时云起自雷岩，两道金光出岩际。有时云散光独明，犹见光中回象辔。僧云又有清现光，白日无云光更丽。奇光异草吹香风，怪兽珍禽左右至。善财童子何许来，五十三参见真谛。神通变化无了时，如幻如梦复如戏。胡为狡狯弄精魂，机事机心极无谓。儒生持此问山僧，僧曰如是观如是。若言有相更有光，灵化千千诚小技。何如无光复无相，湛寂名为第一义。菩萨空中数点头，收敛圆光无一事。事山万点白差差，初日照之光毳毳。遥瞻天竺立绵延，我欲游观足如系。平生兹游真冠绝，走笔成诗图快意。
闻杜植移使湖南。宋代。赵抃。去岁南来幸守麾，故人江上喜新眉。十分劝我流霞酒，一曲听公白雪词。此后拙疏真有赖，而今谈笑杳无涯。惊闻拥节重湖去，凭仗西风寄所思。
经历司北轩外新竹房。元代。杨弘道。高人例爱竹，居必置左右。此君有雅操，凛凛岁寒后。黑水埋荒烟，川阔多胤胄。楚山昏瘴雨，石罅挺纤瘦。风俗视樵苏，斤斧莫恕宥。莲幕地深严，得所逾静秀。青苔春雨足，黄壤潜阳透。瑶桢扑霜粉，稚子解衣绣。羲伯歌朱华，新绿郁滋茂。群贤赞威德，堡障息烽候。北轩洒苍雪，饮奕破清昼。我本性介特，礼法以自囿。行年涉强仕，怀玉贾不售。何用羡此君，更积文行富。
同韦中丞花下夜饮赠歌人。唐代。陈羽。银烛煌煌半醉人，娇歌宛转动朱唇。繁花落尽春风里，绣被郎官不负春。
山月对酒有怀子明。清代。敦诚。竹谷西边涧水东，一筇随意到花宫。四更寒吐秋山月，万壑涛生落叶风。遥岭钟沈孤塔外，残镫人语夜厨中。定知清梦迷烟树，湖上南园听雁鸿。
醉蓬莱（重明节丙辰长汝）。宋代。赵师侠。正金风零露，玉宇生凉，晚秋天气。华渚流虹，应生商佳瑞。电绕神枢，庆绵宗社，御宝图宸极。脱屐尘凡，游心淡泊，逍遥物外。圣子神孙，祖皇文母，上接三宫，下通五世。至盛难名。亘古今无比。诞节重明，燕乐和气。动普天均被。寿祝南山，尊倾北海，臣邻欢醉。
送陈三策赴建安训导。明代。金幼孜。去春阙下暂相逢，又此携书出九重。久别未忘怀耿耿，朝回犹惜去匆匆。昔年交谊推陈重，此日传经辟马融。共说建安人事美，紫阳千载擅高风。
山居杂诗九十首。宋代。曹勋。半夜秋风高，便觉残暑退。一凉精神醒，终夕枕簟愧。我老念病役，生病为形赘。永怀忘形友，寒暑孰能累。
移官万安道中。宋代。赵蕃。立春今几日，特色已全回。青入株株柳，芳残树树梅。自由人历落，莫怨马虺{尬介换贵}。总是天涯客，何伤岁尽来。
和王本中直台书事 其一。元代。萨都剌。百尺台中谁夜直，西廊斜月照东廊。五更梦觉春寒甚，帘外梨花满树霜。
梅花集句 其四十。金朝。李龏。撚玉搓琼软复圆，衣篝不用绿沉烟。自缘今日人心别，暖熨寒英只斗先。
初发潞河。明代。区大相。舟行才几里，已觉清心魂。高岸隐遥郭，平沙出远村。鹤行汀有迹，云过水无痕。渐喜闻渔榜，程程近故园。
八月十七日扁舟渡钱塘江 其二。宋代。沈与求。沙觜波生柁脚开，扁舟老去许归来。风帆一点日边下，雪浪千堆天际回。城郭荒芜迷旧隐，江山寂寞写馀哀。此心元自无机事，寄语轻鸥莫见猜。
送蒋姚二子归湖南。明代。王渐逵。二子湖南来，跋涉数千里。罗浮相对望，溟渤庆来止。泉翁坐天关，闭户避嗔訾。堪嗟浊世人，背目且信耳。月旬何所有，澄默契玄理。星堂承过访，欣慰淂二美。如何忽旋驾，令我心未已。遥遥初秋棹，渺渺桂阳俟。白发翘倚门，庭训逾深旨。归来有馀师，夫道一而已。
书罗氏屏风四绝 其三。宋代。李之仪。一到山头却下山，终朝只在翠微间。白云本是无心物，何事高低伴往还。
偈三首 其一。宋代。妙普庵主。劫数既遭离乱，我是快泎烈汉。如今正好乘时，便请一刀两段。
宗老堂。宋代。吴镒。八十郎君类若翁，一门两世寿吾宗。晴空矫矫归来鹤，冬岭槃晚秀松。重见堂悬宗老牓，大胜身袭列封侯。宦游良苦端居乐，小弟输兄冰雪容。
对客。明代。归子慕。默然对客坐，竟坐无一语。亦欲通殷勤，寻思了无取。好言不关情，谅非君所与。坦怀两相忘，何害我与汝。
读文中子 其二。明代。王夫之。天下皆忧得不忧，梧桐暗认一痕秋。历历四更山吐月，悠悠残夜水明楼。
寒还将行过宿。明代。释函可。忆初与子遇，我命如悬丝。子时顾我泣，岂意共边陲。三岁相形影，孤雁常双栖。是夜足风雨，来将与我辞。人情欲分手，先问后晤期。子今从此去，心知见无时。死别在一割，生别长苦思。子生必思我，我死子安知。同是笼中翼，一伏一出飞。人鬼不容发，安能复迟迟。努力事前路，勿为儿女悲。孤灯久已灭，起视夜何其。开户天地黑，鸡声惨以悽。
百花洲。明代。姚道衍。水滟接横塘，华多碍舟路。波红晴漾霞，沙白寒栖鹭。缘汀渔网集，隔渚菱歌度。不见昔游人，风烟自朝暮。
怀古四首为知己魏倅元长赋兼呈王永叔宗承载。宋代。刘过。天地有大经，圣贤实先觉。一身万世则，激厣为忠朴。周勃真少文，汲黯信无学。岿然社稷臣，汉脉终有吒。微臣有扬雄，百拜美新作。男儿无英标，焉用读书博。
曲江独行 自此后在翰林时作。。唐代。白居易。独来独去何人识？厩马朝衣野客心。闲爱无风水边坐，杨花不动树阴阴。
杂兴三首 其二。明代。孙一元。河岳英灵钟聚，星辰躔次依然。化作开元二鸟，启鸣大运千年。
又一首离合转韵寄孙虢州。宋代。孔平仲。鳜鲩饮石乳，鱼中最温补。字画尚茫然，何由食鲜□。漆林自小足，水绕庵前竹。君性本清高，伊人又閒熟。三堂秋际馀，一枕梦回初。斤斧却无事，新诗或起予。
侄孙亦龙作亭于小山之上□余以野亭名之得诗。宋代。戴复古。诗礼家声重，田园活计饶。自甘为野客，不愿仁王朝。时为花开眼，谁因米折腰。此心安出处，何日不逍遥。
会昌元年春五绝句·病后喜过刘家。唐代。白居易。忽忆前年初病后，此生甘分不衔杯。谁能料得今春事，又向刘家饮酒来。
李粹伯对月见怀次韵。宋代。曾协。初收雨脚万丝悬，妙手谁人补漏天。佳月素华迷夜旦，好诗余味满中边。裴徊无奈谢希逸，齁齁总输边孝先。见说百篇酬一斗，高门重见酒中仙。