酬贾鹏山人郡内新栽松寓兴见赠二首

观音大士赞。宋代。释师范。寂灭现前，如月在天。分身利物，影含百川。是所谓不然而然，虚而通，静而应。万国春容，千江月影。如今何处求普门，一声鹤唳寒松顶。

东楼招客夜饮。唐代。白居易。莫辞数数醉东楼，除醉无因破得愁。唯有绿樽红烛下，暂时不似在忠州。

六言五首为仓部弟寿。宋代。刘克庄。丹田旧种梨枣，冰柈新摘荔蕉。年年此夜待月，年年此日迎潮。

隔竹敲棋为邓封君作。明代。柯潜。绿阴门巷何迢迢，日午檐头苍雪飘。手谈偶笑橘中叟，不是机心犹未消。坐来适意惜日短，主人忘形客忘返。到头胜负置勿论，一笑相看远山晚。

小雨偶出邻里小儿竞随吾後不知其意何也。宋代。陆游。云生海澨初飞雨，日漏山椒旋作晴。箬笠芒鞋桥下路，儿童争逐放翁行。

东堂即事。宋代。张耒。东堂岁晚直穷寂，落叶寒蔬风雨余。下里数家同井臼，荒山十里半榛芜。夜霜摧菊房俱敛，晴日熏梅气欲苏。谁似樊山偏得意，倚天紫翠照空虚。

铜山寺口初见梅花书寄何则颜二首。宋代。戴表元。吴歌楚舞送年华，忆着终还不似家。今日春风吹梦醒，铜山寺口见梅花。

曾国藩诫子书。清代。曾国藩。　　余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。　　一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。　　二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？　　三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？　　四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。　　此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。

与陈去非夏致宏孙信道游南涧同赋四首 其四。宋代。张嵲。三日山中游，溪山未全究。却羡畬田人，春晴斸烟岫。

述怀五十三首 其八。明代。周是修。屈指古石隐，吾爱黄绮公。潜身远世祸，落落商山中。学仙非有意，采芝宁固穷。为国遂一起，反正如旋蓬。功成仍蹈海，羽仪穹飞鸿。徒令厉操者，万古歌清风。

送盛秀才赴举。唐代。姚合。重重吴越浙江潮，刺史何门始得消。五字州人唯有此，四邻风景合相饶。橘村篱落香潜度，竹寺虚空翠自飘。君去九衢须说我，病成疏懒懒趋朝。

题何氏心远楼。明代。陶安。山深众喧寂，而有太古风。西南起高楼，居者恬以冲。笑傲浮云上，俯视沧海东。遐哉天地阔，在我方寸中。草木有生意，乐此遗世翁。脱彼事物役，求道有始终。所以平日志，不与浅近同。神交羲皇前，高趣谁能穷。