禅人写师真求赞。宋代。释子淳。写出病形,眉目分明。直饶全似,只得八成。闻名兮不如见面,见面兮不如闻名。霜天月满兮难寻老兔,海门潮落兮不觅长鲸。
《禅人写师真求赞》是宋代禅师释子淳所作的一首诗词。诗中描绘了禅师的病态,强调了外貌的清晰和真实。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
禅师写下真实的自己,希望能够得到赞美。
病态形象显现,容貌清晰可见。
虽然与真实相差无几,却只能达到八成之多。
闻名声不如亲眼见面,见面亲近又不如闻名声。
在霜天月圆的时候难以找到老兔子,海门潮水退去也无法寻觅长鲸。
诗意和赏析:
这首诗词通过描绘禅师的病态和面貌,表达了禅师对自己真实形象的追求和对外在表象的思考。禅师希望自己的真实状态能够被他人所认识和赞美,但他也深知自己所呈现的形象与真实之间仍有微小差距。禅师认为名声和实际相见都无法完全展现一个人的真实面貌,即使是名闻遐迩也无法与亲眼见面相比,而真实的相遇也无法与名闻所及相提并论。
最后两句以自然景物进行比喻,表达了禅师寻找真实的困难。霜天月圆时,老兔子难以寻觅,暗喻禅师的真实形象难以被人发现和理解;海门潮水退去,长鲸无处觅寻,暗示禅师的真实状态无法被外界所捕捉和领悟。
这首诗词通过对禅师真实形象的追求和对名声和相遇的思考,表现了禅师对自我的认知和对世界的观察。同时,通过自然景物的隐喻,诗词也反映了禅师对真实与表象之间的难以捉摸和理解的深刻思考。
释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。...
释子淳。释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。
玄潭观和龚宰韵。宋代。文天祥。晋代何曾谷此陵,到今楼观隐居亭。幻成鸥鹭乾坤阔,陶尽鱼龙云水腥。仙有神功参造化,人将故事入丹青。我来欲去长桥孽,祠下徘徊夜乞灵。
雨中有怀王达善胡子嘉舒仲㶷赵伯庸暨张观海杨玄同二高士 其三。明代。唐桂芳。二子才华俊,郎君意气多。相期青史传,休赋紫芝歌。野鹤翔云汉,山猿啸薜萝。物情多自得,吾道转蹉跎。
晚泊湘江作。唐代。贯休。烟浪瀁秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。岸湿穿花远,风香祷庙频。祗应谀佞者,到此不伤神。
眉黛轻分,惯学玉真梳掠。艳容可画,那精神怎貌。鲛绡映玉,钿带双穿缨络。歌音清丽,舞腰柔弱。宴罢瑶池,御风跨皓鹤。凤凰台上,有萧郎共约。一面笑开,向月斜褰珠箔。东园无限,好花羞落。
传言玉女。宋代。袁綯。 眉黛轻分,惯学玉真梳掠。艳容可画,那精神怎貌。鲛绡映玉,钿带双穿缨络。歌音清丽,舞腰柔弱。宴罢瑶池,御风跨皓鹤。凤凰台上,有萧郎共约。一面笑开,向月斜褰珠箔。东园无限,好花羞落。
和余汝霖雪七绝。宋代。胡寅。周宣辟国号中宗,六月兴师洒汗同。莫为苦寒辞出塞,采薇归戍亦论功。
代次韵闻砧。元代。方回。谁家秋夜捣衣声,遥忆良人在戍营。野宿貔貅天一角,树移乌鹊月三更。怨怀想像闺中切,逸韵悠扬枕上清。砧杵催成岁迟暮,换时亦觉壮心惊。