次韵谢严养晦酒边说易。元代。方回。四正为奇偶四隅，旧窥七七古河图。易虽未画元知有，极果何形孰识无。方寸天开通造化，半生夜坐下工夫。老衰多学精专少，病体抠趋但要扶。
诗词：《次韵谢严养晦酒边说易》
译文：
四正为奇偶四隅，
旧窥七七古河图。
易虽未画元知有，
极果何形孰识无。
方寸天开通造化，
半生夜坐下工夫。
老衰多学精专少，
病体抠趋但要扶。
诗意：
这首诗是宋代诗人方回写的，他以次韵谢严养晦，饮酒边谈论易经。诗中探讨了易经的奇妙之处，表达了对易经的景仰和探索。
赏析：
这首诗通过表达对易经的思考，展示了诗人对宇宙之道的探索和对生命的思考。诗人首先提到“四正为奇偶四隅”，这是指易经中的八卦，探讨了天地之间的各种变化和规律。接着提到“旧窥七七古河图”，指的是传说中的河图洛书，表达了对历史文化的追溯和对智慧的敬仰。
诗人在接下来的句子中提到，“易虽未画元知有，极果何形孰识无”，表达了易经的奥妙并非仅限于文字和图像所能描述，而是需要通过深入的研究和体悟才能理解其真正的意义。诗人将易经与天地造化联系起来，表达了宇宙间的种种变化和规律皆源自一个方寸之间。
诗的下半部分，诗人写道自己半生夜晚坐下来专心研究易经，表现了他对知识的渴求和对智慧的追求。最后两句“老衰多学精专少，病体抠趋但要扶”，表达了诗人的虽然年事已高，但仍然努力学习和探索的决心，即使身体有病也要坚持不懈地追求智慧。
这首诗通过对易经的讨论，展现了诗人对宇宙和人生的思考，表达了对智慧和知识的追求，同时也展示了对历史文化的敬仰和对传统智慧的传承。整首诗意境深远，启发人们对宇宙和人生的深度思考。
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。...
方回。（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。
颂古九十八首。宋代。释印肃。见道不生机，生机不见道。青峰年年青，白水常浩浩。生熟路不通，迷悟俱不到。青白未萌前，乐普大深奥。
题扇士女。元代。张昱。转深文字转多情，侍女常将笔砚行。思得玉台新样句，为题团扇赠卿卿。
送谢参军朝京二首 其二。元代。成廷圭。霜落平原百草乾，出门何处望朝端。山林白发相逢晚，风雪沧江欲别难。使命岂辞行地远，圣恩还复与天宽。群公定问君家世，能为苍生远祖安。
回疆竹枝词三十首 其八。清代。林则徐。众回摩顶似缁流，四品头衔发许留。怪底向人夸栉沐，燕齐回子替梳头。
蕲春听琵琶五首。宋代。孔武仲。夜如何其夜未央，山城斗转星煌煌。收琴插拨各无语，酒美不知春漏长。
和王应夫见贻二首。宋代。曹勋。不见应夫久，永怀清晤同。名高湖海内，诗在笑谈中。光泛崇兰露，香传碧桂风。只应家学著，更看庙堂功。
午日节集便观竞渡。明代。区越。蜀葵相映海榴红，小院春光日日同。辰下适逢端节至，花前休放玉瓶空。香山同社只九老，淮海异时迎八公。暮鼓彩龙还竞渡，精神费尽一标中。
和陈德章春日送客。宋代。虞俦。岁月斜川路，风流杜曲天。过墙红杏雨，低户绿杨烟。鸿秸今千里，莺花又一年。阳春惭属和，五字得珠连。
子进昆仲俱和寄怀三诗复次韵 其一。宋代。赵蕃。此山祇合便终焉，底用心劳学计然。贫贱已安身外事，功名宁顾俗间缘。旧游要纪东南胜，有句须从甲乙编。闲向晴窗遮老眼，亦堪时伴结跏禅。
舞曲歌辞·凯乐歌辞·破阵乐。清代。佚名。受律辞元首，相将讨叛臣。咸歌破阵乐，共赏太平人。
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