天地吟

天地吟朗读

《天地吟》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
天人之际岂容针,
至理何烦远去寻。
凶焰炽时焚更烈,
恩波流处浸还深。
长征戍卒思归意,
久旱苍生望雨心。
祸福转来如反掌,
可能中夜不沉吟。

诗意:
这首诗词表达了作者对人类命运和社会现象的思考。作者通过天地的象征性意义,探讨了人类在天命面前的无奈和追寻至理的艰难。诗中描绘了社会动荡的景象,凶险之火燃烧的时候更加猛烈,善恶之力相互交织,对善良的力量的感悟更加深刻。长期在战乱中征戍的士兵思念家乡,寄托了对和平与归宿的向往。久旱之地的百姓期盼着雨水的降临,表达了人们对生存所需的渴望。最后,作者让人们意识到福祸无常,转瞬之间就会交替出现,而人们很难预料未来的变化,因此可能在深夜中也无法寻找到答案。

赏析:
《天地吟》以简练的语言表达了作者对人类命运和社会变迁的思考。通过天地、凶险之火、恩波、长征和久旱等象征意象的运用,揭示了人类生活中的无常和不确定性。诗中的对比和矛盾,如凶焰炽时与恩波流处、长征戍卒与久旱苍生等,形成了鲜明的对照,强调了人类生活中的善恶之力的交织与碰撞,以及人们对和平、归宿和生存的向往。

诗中的最后两句"祸福转来如反掌,可能中夜不沉吟"引发了人们对命运的思考。这两句表达了作者对于命运无常性的认知,福祸的变化就像掌纹的翻转一样难以预料。而"中夜不沉吟"则表明人们即使在深夜中也无法找到答案,强调了人类对于未来的无知和无奈。

整体而言,《天地吟》以简洁明了的语言和鲜明的意象,通过对社会现象和人类命运的思考,展示了作者对人类生活的深刻洞察和对和平、善恶、归宿的思考。这首诗词在表达情感与思想的同时,也给读者留下了思考和遐想的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...

邵雍朗读
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少年曾酌泉南水,此后常如梦故山。气习于今应胜旧,淳漓从古有循环。

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故知花可惜,聊以赠相思。与子别多日,先春有一枝。

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焚香清坐,呼童沦茗,聊当一杯春酒。不须歌舞倩红裙,为祝百千长寿。
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茶山石燥泉亦枯,草树叠叠成樵苏。
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郁口坟前路欲迷,桃花骄杀武陵溪。楼头一种看山眼,不见花残衬马蹄。

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霓裳零乱,肌骨自清妍,梅檐月,柳桥风,世上红尘杳。
重门深闭,忘却山阴道。
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珠露漙漙清玉宇。
霞标绰约消烦暑。
时驭清风之帝所。
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喜脱诸公忌,愁违李与谈。
离群江以北,吊影楚之南。
世故更千万,心朋只二三。
果能容我与,终共结茆庵。
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君子重道义,小人贵功名。天爵元自尊,世纷何足荣。

乘除有至理,此重彼自轻。青松与蔓草,物情当细评。

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六用门头,力战争夺,钥杀贼阵云横。
群魔窜入藕丝孔,竟挽天河洗甲兵。
凌烟阁就,汗血功成。
高枕圆蒲尘梦破,隔窗幽鸟话升平。
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长门秋已到,昭阳欢未终。绿苔积永巷,黄叶闭深宫。

啼红祗自惜,捣素为谁工。惟将旧团扇,寂寂对西风。

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小园过午,便觉凉生翠柏。戎葵闲出墙红,萱草静依径绿。还是去年,浮瓜沈李,追凉故绕池边竹。小筵促。忽忆杨梅正熟。下山南畔,画舸笙歌逐。愁凝目。使君彩笔,佳人锦字,断弦怎续。尽日栏干曲。

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朱楼矫首隘八荒,绿酒一举累百觞,洗我堆阜峥嵘之胸次,写为淋漓放纵之词章。
墨翻初若鬼神怒,字瘦忽作蛟螭僵;宝刀出匣挥雪刃,大舸破浪驰风樯。
纸穷掷笔霹雳响,妇女惊走儿童藏。
往时草檄喻西域,飒飒声动中书堂。
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漠漠盈盈奈尔何,漫天飞絮卷横波。抵催蝶梦迷芳草,颠倒花魂绾女萝。

纤月未窥愁雾重,珠帘深押怨思多。尽教明镜留香雨,九十韶华恐易讹。

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甃云轻,檐雨细。一碧洗桐天气。摊竹几,坐茶坪。嫩凉衣上生。

蛩吟院,乌啼馆。秋梦比秋更远。听漏点,和砧声。背灯愁到明。

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无知岂真知,无见非真见。遮照玄纵横,机关千万变。

虎口几横身,临敌经百战。三折为良医,一交学一便。

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秉烛携樽就药栏,今宵莫作等閒看。凭谁计好留春住,常对花容尽醉欢。

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众生万过。有天来大。觉世梦知空,莫争人我。应变爱憎,无竞无灾祸。眼前事,顿明识破。敬道修因果。颠猿紧锁。得自然真慧,住行坐卧。达理了,仙经物外灵无堕。隐洞天,古今几个。

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云一緺,玉一梭,淡淡衫儿薄薄罗。轻颦双黛螺。

秋风多,雨相和,帘外芭蕉三两窠。夜长人奈何!

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