乐。宋代。司马光。吾心自有乐,世俗岂能知。不及老莱子,多於荣启期。緼袍宽称体,脱粟饱随宜。乘兴辄独往,携筇任所之。
《乐》是一首宋代的诗词,作者是司马光。这首诗词表达了作者内心的快乐和对世俗的超脱。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
吾心自有乐,世俗岂能知。
我的心中自有快乐,世俗之人怎能理解。
不及老莱子,多於荣启期。
不如老莱子那样深得道,但胜过荣启期。
緼袍宽称体,脱粟饱随宜。
宽松的衣袍适合身体,不必拘泥于精细的饮食。
乘兴辄独往,携筇任所之。
心情愉快时,常常独自出行,带着拐杖随心所欲。
这首诗词表达了作者对于内心快乐的追求和对世俗的超脱态度。作者认为真正的快乐源于内心,而不是外在的物质享受。他不愿受制于世俗的评判和期望,而是追求内心的自由和满足。他以老莱子为标杆,认为自己虽然不如老莱子那样精通道义,但胜过那些只追求功名利禄的人。他选择宽松的衣袍和简单的饮食,体现了他对物质享受的淡漠态度。他喜欢独自出行,带着拐杖,随心所欲地去任何地方,展现了他对自由的追求和对世俗束缚的抗拒。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了作者对于内心快乐和自由的追求,以及对世俗的超脱态度。它鼓励人们在追求快乐时,不受世俗的束缚,保持内心的自由和满足。同时,它也提醒人们要珍惜内心的宁静和自在,不要被功名利禄所迷惑,而是追求真正的幸福和内心的满足。
司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。...
司马光。司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
举苇航适安饮。宋代。陈起。觥筹交错舞傞傞,延得嫦娥泛醁波。客谓平生无此乐,二章聊继饮中歌。
临江仙。宋代。蔡伸。琪树鸾栖花露重,依稀兰洞风光。玉人相对自生凉。翠鬟琼珮,绰约蕊珠妆。宝瑟声沈清梦觉,夜阑明月幽窗。可堪襟袂惹余香。断云残雨,何处认高唐。
自京师抵家值除夕。明代。金銮。又见一年尽,初从万里回。青灯笑儿女,白首恋尊罍。故业琴书在,余寒鼓角催。翻然忘老去,亦自喜春来。
同子隆次公小饮。宋代。袁说友。 老境昏昏只醉眠,不知门外艳阳天。奚为有客携壶至,又以閒人到酒边。山路试登桃映口,溪城一望草如烟。春分花事今多少,未觉心情胜去年。
绍兴亲享明堂二十六首。清代。佚名。钦惟合宫,承神至奠。祗武专精,俨然若存。奠兹嘉阳,茝兰其芬。发祉隤祥,以子以孙。
题沙堤陈氏园林。明代。王恭。佳君住处尽园林,橘刺萝梢维隐心。雨过沙山侵座冷,春来池水映阶深。衣沾菜色霜前屐,帘捲花香月下琴。自喜应无铜墨系,时时来往得幽寻。
赠黄得之二首 其一。明代。孙一元。海内谈诗早,声名高适齐。风尘同伫望,衣食各卑栖。落日双雕急,空林孤兕啼。愁闻更出狩,校猎羽林西。
再用太守金公雪中韵。明代。郑真。天葩洒洒遍山城,卷起重帘眼倍明。晃荡乾坤春有象,飘萧松竹夜来声。何烦走檄催滕六,胡不当筵唤曲生。上客梁园谁奏赋,好仙争得与同倾。
友人夜宿。元代。潘音。云山多乐事,丛桂共君攀。别去十年久,归来两鬓斑。倚窗邀素月,把酒慰离颜。醉后松堂卧,涛声落枕间。
用韵寄陈振先同舍。宋代。林景熙。心事凄凉寄雁声,石田苔满未妨耕。西风戍角催年换,残夜江楼见日生。煮茗敲冰贫有味,看花隔雾老无情。湖山犹忆笙歌底,笑领春香绿满觥。
入峭峡安居溪伐木溪源幽邃林岭相映有奇致焉。唐代。陈子昂。肃徒歌伐木,骛楫漾轻舟。靡迤随回水,潺湲溯浅流。烟沙分两岸,露岛夹双洲。古树连云密,交峰入浪浮。岩潭相映媚,溪谷屡环周。路迥光逾逼,山深兴转幽。麇鼯寒思晚,猿鸟暮声秋。誓息兰台策,将从桂树游。因书谢亲爱,千岁觅蓬丘。
赴彭州山行之作。唐代。高适。峭壁连崆峒,攒峰叠翠微。鸟声堪驻马,林色可忘机。怪石时侵径,轻萝乍拂衣。路长愁作客,年老更思归。且悦岩峦胜,宁嗟意绪违。山行应未尽,谁与玩芳菲?