颂十玄谈·回机。宋代。释印肃。再三捞摝始方知,捉影逃形也太痴。行眼大悲分得半,维摩老汉始全提。
《颂十玄谈·回机》是宋代释印肃所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
再三捞摷新方知,
捉影逃形也太痴。
行眼大悲分得半,
维摩老汉始全提。
诗意:
这首诗词表达了一种对颠倒众生的现象的思考和反思。诗人通过捞摸经验,逐渐领悟到其中的道理。他发现追求虚幻的幻象是愚蠢的,因为那只会使人陷入迷惑和困扰之中。然而,他也意识到,通过观察世间的现象,我们可以获得一些真理的片段。最后,他提到了维摩诘经中的老和尚,暗示只有通过修行和悟道,才能彻底领悟真理。
赏析:
这首诗词以简洁而含蓄的语言,表达了对人生追求虚幻和幻象的深思。诗人通过"捞摸"的动作,形象地描绘了人们在追寻幸福与真理的过程中摸索的心态。他指出捉影逃形的行为是愚蠢的,因为幻象并不能给人带来真正的满足和启示。然而,诗人也指出,通过观察世间的现象,我们可以从中获得一些真理的片段。最后,他提到了维摩诘经中的老和尚,暗示真正的智慧和领悟来自于修行和悟道的努力。
这首诗词在简洁中蕴含了深刻的思考,通过对追求虚幻和真实的对比,表达了对人生意义和价值的思考。它提醒人们要摒弃虚幻的幻象,通过观察和修行,去追求真正的智慧和领悟。同时,诗词中的词句运用简练而富有意象的语言,给人以启迪和思考的空间,使读者在赏析中得到对人生的深入思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
望江南 其三。清代。顾贞立。东亭好,疏雨逗庭梧。小酉阁前山水画,晚妆楼外辋川图。燕子引新雏。
自笑。清代。顾炎武。自笑今年未得归,酒樽诗卷欲何依。呼僮向晓牵长辔,觅妪先冬绽故衣。黄耳不来江表信,白头终念故山薇。无因化作随阳雁,一逐西风笠泽飞。
满庭芳 春日苦雨。清代。龚静照。春昼淹淹,春愁脉脉,娇黄媚紫都非。韶华几许,九十半成违。风暖水纹如皱,凭栏处、漫浸芳菲。残梦醒,云迷雾锁,何处见馀晖。追思,曾玩赏,旧时情事,珠泪频挥。渐看看成病,减却香围。又是清明过也,空赢得、绿惨红稀。如萍燕,东西漂泊,不解认人归。
土番竹枝词 其三。清代。郁永河。胸背斓斑直到腰,争誇错锦胜鲛绡。冰肌玉腕都文遍,只有双蛾不解描。
柳梢青 西湖后游,和沈山子。清代。龚翔麟。十二桥边。红消燕夜,绿涨莺天。杨尾梳风,樱珠捎雨,日上歌船。依然钿翠生烟。认亭子、湖心扣舷。劝酒僧亡,镵诗壁坏,想杀婵娟。