菩萨蛮。元代。王庭筠。客愁枫叶秋江隔。隔江秋叶枫愁客。行远望高城,城高望远行。故人新恨苦。苦恨新人故。斜日晚啼鸦。鸦啼晚日斜。
《菩萨蛮·客愁枫叶秋江隔》是元代诗人王庭筠的作品。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
客愁枫叶秋江隔,
隔江秋叶枫愁客。
行远望高城,
城高望远行。
故人新恨苦,
苦恨新人故。
斜日晚啼鸦,
鸦啼晚日斜。
诗意:
这首诗表达了客人在秋天感受到的孤独和思乡之情。诗人以秋天的景色为背景,以枫叶和江水的隔离作为象征,描绘了客人与故乡之间的距离感。客人远离家乡,望着高耸的城楼,城楼又让他的眼光无法及及,这加深了他的思乡之情。他悲伤地感叹着与故人的新恨,也感叹着与新人之间的苦涩。在傍晚时分,斜阳下啼鸦的声音进一步增加了诗中的忧愁氛围。
赏析:
这首诗以简洁而凝练的语言表达了深刻的思乡之情。通过描绘客愁、枫叶、秋江、隔离、城楼、新恨、苦涩和傍晚的啼鸦等意象,诗人巧妙地营造出一种悲凉的氛围。诗中的反复对仗和律动感也增强了诗歌的韵律美。整首诗以对偶的方式构建,每句都是对称的,并且诗句之间互相呼应,形成了一种辞章的韵律美。这种韵律的运用使得诗歌的意境更加深沉而凄凉。
诗中以枫叶和秋江的隔离形象,象征了客人与故乡之间的隔膜与距离感,体现了诗人对故乡的思念之情。同时,城楼的高耸和行人的远行,也表达了客人的孤独和远离家乡的无奈。诗人通过这些意象,以及对故人和新人的恋情的抒发,揭示了人情世故中的离愁别绪和人际关系的复杂。
整体而言,这首诗以简洁的语言和韵律的运用,表达了深沉的思乡之情和离愁别绪。它通过对景物的描绘和情感的抒发,使读者能够感同身受,感受到诗人内心的孤独和迷茫。
王庭筠(1151~1202)金代文学家、书画家。字子端,号黄华山主、黄华老人、黄华老子,别号雪溪。金代辽东人(今营口熊岳),米芾之甥。庭筠文名早著,金大定十六年(1176)进士,历官州县,仕至翰林修撰。文词渊雅,字画精美,《中州雅府》收其词作十六首,以幽峭绵渺见长。...
王庭筠。王庭筠(1151~1202)金代文学家、书画家。字子端,号黄华山主、黄华老人、黄华老子,别号雪溪。金代辽东人(今营口熊岳),米芾之甥。庭筠文名早著,金大定十六年(1176)进士,历官州县,仕至翰林修撰。文词渊雅,字画精美,《中州雅府》收其词作十六首,以幽峭绵渺见长。
舟宿陶婆湾。明代。吴与弼。夜半扁舟梦不成,细将心绪绎平生。人伦有道何能尽,展转无端感慨情。
洞仙歌 九日。金朝。王丹桂。风高露冷,又报重阳候。过雨群山倍明秀。正披岩、红叶接径黄花,堆锦绣,袅袅清香依旧。凝神望久。思入无何有。回首溪边听长溜。念人生如梦,世事无涯,空汩没、争似吾家拂袖。据盘石、容膝坐忘机,看天末飘飘,断云归岫。
兴州江馆。唐代。郑谷。向蜀还秦计未成,寒蛩一夜绕床鸣。愁眠不稳孤灯尽,坐听嘉陵江水声。
采阳轩。宋代。李昴英。看尽西园十里梅,黄昏寒月趁人回。要圆一段清游事,更访仙宫索茗杯。
满江红。宋代。苏轼。江汉西来,高楼下、蒲萄深碧。犹自带、岷峨云浪,锦江春色。君是南山遗爱守,我为剑外思归客。对此间、风物岂无情,殷勤说。江表传,君休读。狂处士,真堪惜。空洲对鹦鹉,苇花萧瑟。不独笑书生争底事,曹公黄祖俱飘忽。愿使君、还赋谪仙诗,追黄鹤。
燕。宋代。林石涧。年年因社到,海阔翅飞低。故国伤新别,空梁忆旧栖。暮帘疏竹雨,春岸落花泥。红线今何在,香愁满绣闺。
即景二首 其二。明代。王世贞。斜阳远山一抹,流水桃花几湾。橛头受风欺住,缸面且自偷闲。
丁酉仲冬即景十六首 其九 梅梢月落。元代。叶颙。斗转参横午漏迟,一轮寒魄堕南枝。玉箫吹彻青霜冷,正是诗人梦破时。
次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄。宋代。陈著。小小杯盘共话情,兹行聊尔过浮生。瘦吟学士如工部,楷法书来近率更。
和袁抱瓮。宋代。葛绍体。雨滴残更不忍听,欲寻归梦梦难成。西风起处雁声急,多少悲秋行客情。
自讼。明代。吴与弼。徒尔昂藏生世间,可怜此志久希颜。如何白发龙钟际,依旧身心就检难。
和汉东先生韵六首。宋代。张埴。举知欲各天狼时,草木零落美人迟。中年新知旧别意,悲乐相忘荃独宜。
阮郎归(客有举词者,因以其韵赋之)。宋代。韩淲。小楼秋霁碧阑干。中人初薄寒。霜风吹我到湖山。平林斜照残。空阔里,有无间。牵萝翠袖闲。篮舆兴尽却愁还。断肠歌未阑。