补乐府十篇·有商氏之乐歌。宋代。曹勋。万方其乂,易乱为治。至于上下,鸟兽草木罔不安遂。
《补乐府十篇·有商氏之乐歌》是宋代曹勋所作的一首诗词。这首诗词描述了和谐社会的美好景象以及人们通过音乐的力量实现社会稳定和治理的情景。
这首诗词描绘了一个完美的社会状态,万物和谐共处,社会秩序井然有序。诗中提到"万方其乂",意思是整个国家繁荣昌盛,"易乱为治"则表明治理混乱的局面得以转变为和谐稳定的局面。
诗中进一步描述了这种和谐的状态:上至人类,下至鸟兽草木,无不安享和平与安宁。这种景象暗示了人与自然的和谐共生,人们与动物以及自然界的万物和平相处,形成了一个理想的社会环境。
这首诗词通过音乐的力量表达了实现社会和谐与治理的重要性。商氏乐曲被视为古代音乐的典范,它被用来象征和平、善良和治理的正道。因此,这首诗词可以理解为倡导通过音乐来实现社会稳定与治理的观点。
总体而言,这首诗词以美好的景象和深刻的诗意描绘了一个和谐社会的状态,强调了音乐在实现社会稳定与治理中的重要作用。诗中的赏析呼应了中国古代文化中对和谐、秩序和治理的追求,表达了诗人对理想社会的向往和期待。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。...
曹勋。曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
黑潭龙-疾贪吏也。唐代。白居易。黑潭水深黑如墨,传有神龙人不识。潭上架屋官立祠,龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘,纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静,香火灭兮杯盘冷。肉堆潭岸石,酒泼庙前草。不知龙神享几多,林鼠山狐长醉饱。狐何幸,豚何辜,年年杀豚将喂狐。狐假龙神食豚尽,九重泉底龙知无。
碧照轩。宋代。释智愚。剪木依山巧鉴池,已知写影到人稀。一奁寒玉坐来久,但见双双白鸟飞。
送陆原祥还江阴。明代。袁华。十年为客昆丘下,把酒临风语笑同。南越称臣归陆贾,东吴辟地识梁鸿。异乡第宅蒿莱外,新国河山雨露中。锦服昼还春政好,河豚鱼上杏花红。
重建东堂。宋代。程九万。宦游偶落云水乡,耻以贫墨为吏商。三年寄傲南窗月,一瓣为炷东堂香。翛然清风揖佳客,好古博雅真扬扬。旧题湔祓古寺壁,浊酒呼索邻家墙。淋浪醉墨鸾凤舞,警语峭厉凌冰霜。大碑小碑共检校,次第安置堂中央。朅来弦歌有馀暇,逸兴賸欲希韩湘。
平昔于王褒赠周处士八绝中喜诵其龙尾禅室一。宋代。晁说之。藜床坐来久,前年曾到门。闻道蓬蒿满,秋风著旧根。
和应之永日。宋代。张耒。多病倦烦暑,幸兹山水幽。惜芳悲鷤{右封去寸左鸟},占雨听鸣鸠。池影澄当户,山阴暮转楼。黄昏萤点点,秋信与堪愁。
山都之宛丘赠寄参寥。宋代。张耒。萧然耳目清,驱马别都城。岸断秋光出,川平雨气横。浮生归物理,闲景付诗情。岁晚江湖客,何为滞玉京。
二儿纳妇有感。宋代。吴芾。老乘一障楚江滨,无奈星星鬓影新。客怀情怀那似旧,忙中日月不知春。若为经岁抛泉石,犹把非才玷缙绅。还尽此生儿女债,盍归休下作闲人。
清明日后土祠送田彻。唐代。杨巨源。清明千万家,处处是年华。榆柳芳辰火,梧桐今日花。祭祠结云绮,游陌拥香车。惆怅田郎去,原回烟树斜。
八月十五日夜清溪舟次。宋代。张舜民。清溪水底月团团,因见中秋忆去年。旱海五更霜透甲,郴江万里桂随船。昔看故国光常满,今望天涯势似偏。只恐姮娥应笑我,还将只影对婵娟。
偷声木兰花(仙吕调)。宋代。张先。画桥浅映横塘路。流水滔滔春共去。目送残晖。燕子双高蝶对飞。风花将尽持杯送。往事只成清夜梦。莫更登楼。坐想行思已是愁。