闲行吟

闲行吟朗读

《闲行吟》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
投吴走越觅青天,
殊不知天在眼前。
开眼见时犹有病,
举头寻处更无缘。
颜渊正在如愚日,
孟子方当不动年。
安得功夫游宝肆,
爱人珠贝重忧钱。

诗意:
这首诗词以闲逛的心情表达了对追求理想和境界的思考。诗人投身于吴越之间,希望能够寻找到青天(指理想的境界)。然而,他却不知道青天就在眼前,只是没有认识到。他开启眼睛看世界,却依然感到病痛;抬头寻找理想的所在,却发现更加无缘。诗中提到的颜渊和孟子是古代的两位儒家学派的代表人物,颜渊一生都像个愚人,而孟子则在晚年仍然不停地追求进步。诗人希望自己能够像孟子一样,不受时间的限制,继续追求进步。最后两句表达了诗人渴望有足够的时间自由地游览宝贵的事物,而不受珍珠宝贝(指物质财富)所困扰。

赏析:
这首诗词通过描绘诗人的闲逛和思考,表达了对追求理想和境界的渴望。诗中采用了对比的手法,通过描述诗人的心境和对自身的期许,突出了追求理想和进步的重要性。诗人通过投吴走越的行动,寻找青天,表达了对理想境界的向往,但却在最后指出,理想其实就在眼前,只是自己没有认识到。这是一种对于人们追求理想的启示,提示人们在追求过程中要用心去发现和珍惜眼前拥有的一切。

诗中引用了古代儒家学派的两位代表人物,颜渊和孟子,通过对比他们的不同境遇,表达了诗人对自身的期望。颜渊一生都像个愚人,而孟子则在晚年仍然不停地追求进步,这让诗人希望自己能够像孟子一样,在有限的时间里不停地追求进步和完善自己。

最后两句表达了诗人对时间的向往和对物质财富的担忧。他希望有足够的时间自由地游览宝贵的事物,而不受珍珠宝贝(指物质财富)所困扰。这是对于自由、自在的追求,强调了精神追求的重要性,与物质追求形成了鲜明的对比。

总体而言,这首诗词通过对闲逛和思考的描绘,表达了对理想境界和自由追求的向往,以及对精神追求与物质追求的对比思考,展示了诗人对理想和进步的思考和追求。同时,诗中运用了对比的手法和引用了古代儒家学派的人物,使诗词更加深入和富有哲理。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。...

邵雍朗读
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身虽能触不能知,只为前因无准则。
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别离非一处,此处最伤情。
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浩荡海扬尘,糢糊山覆顶。
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七弦每为王香操,九畹曾劳楚泽吟。若遇昔人应叹绝,玉枝连理在于今。

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钟声烟外寺,报我明朝霜。
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杖策归茅茨,偶一歌慨慷。
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高风疏叶带霜落,一雁寒声背水来。
荒垒几年经战后,故山终日望书回。
归途休问从前事,独唱劳歌醉数杯。
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朝别凌烟楼,贤豪满行舟。暝投永华寺,宾散予独醉。

愿结九江流,添成万行泪。写意寄庐岳,何当来此地。

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润肌饶汗香红沁。沁红香汗饶肌润。低槛小山围。围山小槛低。

枕横钗坠鬓。鬓坠钗横枕。归梦与郎期。期郎与梦归。

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眉间交枝琥珀,睛分脱质龙涎。
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一颗灵光出现。
太上明兹玉象,如来证此金仙。
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大化不自言,委之在英才。
玄门非有闭,苦学当自开。
世上百代名,莫遣寒如灰。

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一枝短竹锡,持以供远游。时到伤心处,三振可消忧。

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离忧不可解,罢酒独登临。潮落江空阔,云繁岁晏阴。

愁鸱守渔罧,怒犬突神林。触目增悽断,聊为泽畔吟。

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论兵莫竺一阳生,习阅攻车要不惊。
或跃在渊能自试,不劳征战屈人兵。
()

浚哲惟唐,长发其祥。帝命斯祐,王业克昌。配天载德,就日重光。

本枝百代,申锡无疆。

()

旧时月。

曾照河桥夜别。

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不信芳春厌老人,老人几度送余春,惜春行乐莫辞频。

巧笑艳歌皆我意,恼花颠酒拚君瞋,物情惟有醉中真。

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老民无一事,终日卧柴扉。
凿沼观鱼乐,勾帘待燕归。
架高藤叶密,土润药苗肥。
休退真吾分,无心学息机。
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