《赞护教》是宋代释印肃创作的一首诗词,它描述了施地孤单纯的善行,并赞颂了他护持众生修行成佛的功德。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
《赞护教》中文译文:
给孤施地,慈化为尊。
护人成佛,功德奚论。
诗意:
这首诗词赞美了孤施地的慈悲行为,并认为他的慈悲功德高尚,将人们引导至成佛之道。作者问道,如此伟大的功德何可评论?
赏析:
《赞护教》寄托了作者对施地孤的赞美和对他慈悲行为的敬佩之情。孤施地以慈悲之心施粥济贫,将慈悲化为尊严的象征。他以自己的善行护持众生,引领他们踏上成佛之路。诗中表达了对他功德的称赞,认为其功德之卓越已经超越了凡人的评判。
这首诗词以简洁的语言展示了佛教中慈悲行为的价值和意义。通过对孤施地的赞美,作者向读者传递了一种积极向善的价值观,鼓励人们以慈悲之心去关爱他人,将自己的力量用于造福社会。诗中的探问“功德奚论”引发了读者对善行和慈悲的深思,无法用言语去衡量伟大的慈悲所带来的功德。
总的来说,这首诗词通过对施地孤的赞美,呼唤人们对慈悲善行的重视,并表达了作者对佛教教义的推崇和对慈悲行为的敬重。它以简练的文字传递了深刻的思想,激发读者对人间慈悲的思考和追求。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。...
释印肃。释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧,二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
驻马听。唐代。无名氏。雕鞍成谩驻。望断也不归,院深天暮。倚遍旧日,曾共凭肩门户。踏青何处所,想醉拍、春衫歌舞。征旆举。一步红尘,一步回顾。行行愁独语。想媚容、今宵怨郎不住。来为相思苦。又空将愁去。人生无定据。叹後会、不知何处。愁万缕。仗东风、和泪吹与。
客中小年四首 其四。明代。林光。萧萧双短鬓,忽忽渡流年。心远空鞭策,穷途自不前。莺花聊岁计,糟粕谢陈篇。柔橹轻烟里,朝来理我船。
池口舟中。明代。庞尚鹏。山郭烟萝处处同,水光如练照帘栊。东风吹上江头月,万里燕云入望中。
过长江贾岛主簿旧厅。唐代。崔涂。雕琢文章字字精,我经此处倍伤情。身从谪宦方沾禄,才被槌埋更有声。过县已无曾识吏,到厅空见旧题名。长江一曲年年水,应为先生万古清。
青玉案。宋代。李祁。绿琐窗纱明月透。正清梦、莺啼柳。碧井银瓶鸣玉甃。翔鸾妆样,粲花衫绣。分付春风手。喜入秋波娇欲溜。脉脉青山两眉秀。玉枕春寒郎知否。归来留取,御香襟袖。同饮酴醿酒。
答李学宪本宁秦中见寄二首 其一。明代。欧大任。文印亲持走传车,七经教授似相如。每从北面争传业,何但西游强著书。鳷鹊月华临古甸,芙蓉岳色满精庐。可堪玉署回翔客,一出承明十载馀。
忆秦娥(上巳)。宋代。刘克庄。修禊节。晋人风味终然别。终然别。当时宾主,至今清绝。等闲写就兰亭帖。岂知留与人闲说。人闲说。永和之岁,暮春之月。
谒金门。宋代。陈克。柳丝碧。柳下人家寒食。莺语匆匆花寂寂。玉阶春藓湿。闲凭薰笼无力。心事有谁知得。檀炷绕窗灯背壁。画檐残雨滴。
陈先辈故居。唐代。皮日休。杉桂交阴一里馀,逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒,十顷莲塘不买鱼。藜杖闲来侵径竹,角巾端坐满楼书。襄阳无限烟霞地,难觅幽奇似此殊。
古乐府杂题二十绝 其十九 燕姬堕马。明代。王世贞。堕马胡姬不动尘,飞鞍一跃转如神。莫轻乘自侯门过,惹得梁家髻样新。
梦中为人跋画两绝 其二。宋代。刘克庄。花鸟皆诗料,江山即画图。暮归锦囊重,压杀小奚奴。
送僧游东林。明代。止庵法师。见说浔阳去,炉峰似见之。雪埋天际石,泉出寺中池。梦是劳倾想,愁非惜别离。休师两度到,应只为题诗。
春日二首。宋代。刘克庄。睡起无人小院空,南华一卷磬声中。鼻端老去齐香臭,分别柑花是晚风。
画草虫为黄月坡赋。明代。杨慎。天下几人画草虫,吴兴公子痴孙隆。冰缣雪练鸣趯趯,丹屏绣几飞薨薨。渔父蜻蜓爱钓缕,美人蟋蟀嫌雕笼。百种生意何融融,夷羊非羊鸿非鸿。长卿带晚翠,简子矜秋红。王孙西游归未得,清江碧草烟濛濛。忆昔曹不兴,点蝇惑
好事近(饯赵知丞席上作)。宋代。赵长卿。去路马蹄轻,正是小春时节。爱日暖烘江树,缀梅梢新雪。范滂揽辔正澄清,知我公明洁。分此仁风恺悌,济邻邦欢悦。