维扬冬末寄幕中二从事

题沈氏书堂。宋代。魏了翁。吴兴沈声甫，示我书堂图。枕松被修竹，带江衿浮屠。堂上新牙签，吞天禄石渠。出受山水谒，入与圣贤俱。儿辈纷华悦，子独文字娱。是心傥无斁，已足光韩畲。吾闻学者事，穷理以返初。为人只禽犊，鑽纸成蠹鱼。勉哉师友功，千载沈氏书。

尽日。元代。艾性夫。尽日坐谷口，看云生岭头。蝉声偏占晚，菊色欲专秋。江碧水心淡，叶红溪树愁。乾坤万万古，流转一虚舟。

和庞次甫秋日海棠二首。宋代。郭印。谁将暖律入寒荄，红染枯枝特地开。可是仙人颜不老，霜朝唤得脸朱回。

锦石岩。宋代。某子发。倚空峻壁列松杉，水色岚光总不凡。一段画图奇绝处，夕阳天际认归帆。

孙策周瑜娶二乔。清代。张洵佳。孙策与周瑜，命世两英雄。两人俱少年，割据大江东。江东有二乔，姐妹花双红。两贤娶得之，作合妙天公。而皆不永命，中道断丝桐。岂其藏娇屋，容易沮英风。卓哉武乡侯，识略超凡庸。独娶阿承女，丑妇发蓬蓬。三国论人才，第一推卧龙。即此一事观，高下在其中。

和李长吉马诗十二首 其二。元代。郭翼。肉礧锦缠综，流云汗似红。太平无战伐，骖驔走沙蓬。

争臣论。唐代。韩愈。　　或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉?学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？　　愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉?且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉?得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎?古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉?　　或曰：否，非若此也。夫阳子恶讪上者，恶为人臣招其君之过而以为名者。故虽谏且议，使人不得而知焉。《书》曰：“尔有嘉谟嘉猷，则人告尔后于内，尔乃顺之于外，曰：斯谟斯猷，惟我后之德”若阳子之用心，亦若此者。愈应之曰：若阳子之用心如此，滋所谓惑者矣。入则谏其君，出不使人知者，大臣宰相者之事，非阳子之所宜行也。夫阳子，本以布衣隐于蓬蒿之下，主上嘉其行谊，擢在此位，官以谏为名，诚宜有以奉其职，使四方后代，知朝廷有直言骨鲠之臣，天子有不僭赏、从谏如流之美。庶岩穴之士，闻而慕之，束带结发，愿进于阙下，而伸其辞说，致吾君于尧舜，熙鸿号于无穷也。若《书》所谓，则大臣宰相之事，非阳子之所宜行也。且阳子之心，将使君人者恶闻其过乎?是启之也。　　或曰：阳子之不求闻而人闻之，不求用而君用之。不得已而起。守其道而不变，何子过之深也?愈曰：自古圣人贤士，皆非有求于闻用也。闵其时之不平，人之不义，得其道。不敢独善其身，而必以兼济天下也。孜孜矻矻，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已，诚欲以补其不足者也。耳目之于身也，耳司闻而目司见，听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子之不贤，则将役于贤以奉其上矣；若果贤，则固畏天命而闵人穷也。恶得以自暇逸乎哉?　　或曰：吾闻君子不欲加诸人，而恶讦以为直者。若吾子之论，直则直矣，无乃伤于德而费于辞乎?好尽言以招人过，国武子之所以见杀于齐也，吾子其亦闻乎?愈曰：君子居其位，则思死其官。未得位，则思修其辞以明其道。我将以明道也，非以为直而加入也。且国武子不能得善人，而好尽言于乱国，是以见杀。《传》曰：“惟善人能受尽言。”谓其闻而能改之也。子告我曰：“阳子可以为有之士也。”今虽不能及已，阳子将不得为善人乎哉?

赠别史蕉饮吉士次其僧字诗二十九韵。清代。陈恭尹。枯坐欲似参学僧，日钻故纸如窗蝇。白头兀兀尚若此，面目自照殊可憎。曾上罗浮宿绝顶，中宵见日得未曾。二曜何常一安处，以此自慰还自绳。因之仰首叩阊阖，■词既竭天不应。星宿坠地化苍狗，下界逐肉飞鹯鹰。海上三山淼难即，胸中五岳高崚嶒。鲍公遗履直欲借，列子风御如可乘。方思翱翔周八极，物色英俊开群瞢。爱君才名早艳发，文坛拔帜时先登。虚中若谷每能下，大器善受惟不矜。南来往往有佳句，见者动色相嗟称。谁言为道贵日损，山海未厌涓埃增。过河之鱼戒鲂鱮，希有之鸟遇大鹏。淹留残腊倏已尽，地气正月乃上腾。枯条冻卉各生意，争奇竞巧无不能。当歌岂复问昼夜，纵饮不必论斗升。那能老大更束缚，蛟龙反受鱼人罾。杯阑烛跋语未息，斋厨茶灶烟不兴。城角乌乌觉残梦，日光杲杲生觚棱。一时车马各星散，室中尚有孤吟灯。从来沈忧发易白，我已白尽仍不惩。鞭心入里欲近道，蕉皮剥尽空层层。春江少雨石尽见，百尺潭水犹清澄。归舟唱和昆若弟，南北都会邗与升。鱼鸟亲人自飞跃，垂杨匝水丝鬅鬙。长途兴会或有得，一篇示我南中朋。等身之集未敢请，衡阳纸贵难为誊。

题表丈三大夫书斋。唐代。杨巨源。盛府自莲花，群公是岁华。兰姿丈人圃，松色大夫家。素卷堆瑶席，朱弦映绛纱。诗题三百首，高韵照春霞。

初至颍州西湖种瑞莲黄杨寄淮南转运吕度支发。宋代。欧阳修。平湖十顷碧琉璃，四面清阴乍合时。柳絮已将春去远，海棠应恨我来迟。啼禽似与游人语，明月闲撑野艇随。每到最佳堪乐处，却思君共把芳◇。

赠毛仙翁。唐代。郑澣。至道无名，至人长生。爰观绘事，似挹真形。方口渥丹，浓眉刷青。松姿本秀，鹤质自轻。道德神仙，内蕴心灵。红肌丝发，外彰华精。色如含芳，貌若和光。胚浑造化，含吐阴阳。吾闻安期，隐见不常。或在世间，或游上苍。猗欤真人，得非后身。写此仙骨，久而不磷。皎皎明眸，了然如新。蔼蔼童颜，的然如春。金石可并，丹青不泯。通天台上，有见常人。俗士观瞻，方悟幽尘。君子图之，敬兮如神。