拜李谪仙墓

花障。宋代。姚勉。绿外浓黄白外红，一屏香锦立春风。天真步障豪难敌，借与王家赛石崇。

廖宪送牡丹用海棠韵复走笔戏和之 其二。宋代。张栻。报答春光须著语，年来老我不能奇。风前娟好有馀态，未必此花如此诗。

七月雨夜即景。宋代。章甫。不解贫而乐，唯期老者安。岁时更漏急，人事酒杯宽。静夜鸣涛近，新秋带雨寒。邻鸡催晓起，自觉怯衣单。

伯夷列传。两汉。司马迁。　　夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？　　子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！

应百里李天益来求作奉川十咏似之·广莫轩。宋代。陈著。高山处处著虚轩，来此凭阑便欲仙。下视浮云隔黄雾，平迎行日上青天。

亳州李密学寄御枣一箧。宋代。梅尧臣。沛谯有钜枣，味甘蜜相差。其赤如君心，其大如王瓜。尝贡趋国门，岂及贫儒家。今见待士意，下异庐仝茶。食之无厌饫，咏德曾未涯。

偶题。清代。冯舒。手不扶犁舌不耕，人间生事百无成。闲思野老招寻易，偶弄渔竿得失轻。心似不温垂竭酒，家如将败未完枰。却怜世态懵腾甚，同浴还须笑裸裎。

夜泊高陂其地多竹。清代。黄遵宪。一篷凉月冷于秋，万竹潇潇俯碧流。欲拟勾留留不得，明年何处梦黄州？

关河令。清代。王鹏运。边声沈沈雁共语，作一天愁绪。望极关河，寒深云欲度。天涯何限旧侣，枉自恋、楼台高处。断梦都忘，衾尘谁念取。

次韵无极以道寄金山寺佛监五绝三。宋代。晁补之。鹙子犹应昧此缘，室中那有久如天。饶师掷过三千界，浮玉西津故俨然。

送仲卿禅德。宋代。释重顯。高兮竺卿，秋水虚明。夫何之象，堪云指程，知吾不知，笑伽耶城。

句。宋代。石道士。敲开败箨露新竹，拾上落花妆旧枝。