病中辱周彦明吴彦冲下顾荒寂长篇短句间见层出懒拙不即奉答姑述唐律十解以谢 其十 贺程用中弄璋

答辨才探得招字。唐代。萧翼。邂逅款良宵，殷勤荷胜招。弥天俄若旧，初地岂成遥。酒蚁倾还泛，心猿躁似调。谁怜失群雁，长苦业风飘。

已亥杂诗 79。清代。龚自珍。手扪千轴古琅玕，笃信男儿识字难。悔向侯王作宾客，廿篇鸿烈赠刘安。

冬末郡学感怀和韵。宋代。强至。我向荣涂倒足行，折腰尚可代深耕。嗟君二纪差高第，犹尔三冬伴后生。壮志几多成坠鹄，明年四十趁啼莺。金章衮衮从韦布，穷达何时不递更。

寄史处士。五代。伍乔。长羡闲居一水湄，吟情高古有谁知。石楼待月横琴久，渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径，旧山残烧几侵篱。松门别后无消息，早晚重应蹑屐随。

和水部张员外宣政衙赐百官樱桃诗。唐代。韩愈。汉家旧种明光殿，炎帝还书本草经。岂似满朝承雨露，共看传赐出青冥。香随翠笼擎初到，色映银盘写未停。食罢自知无所报，空然惭汗仰皇扃。

赠丁叔珩。清代。郑孝胥。吾尝语忍盦，知德诚已鲜。奇才世岂绝，平日故难辨。交游虽甚盛，往往致不满。所忧乏藻鉴，妄意丈夫浅。固当勤物色，兼取狂与狷。忍盦领吾语，俄作风雨散。堂堂入泉下，怀此竟未展。去国才五年，世事凡几变。匹夫亦何有，盈抱但孤愤。北行心久绝，此举良可哂。更持沟壑身，来看风轮转。九门詄荡荡，惊鸟纷渐返。故人那得见，酸楚眶屡泫。时贤如众星，残夜见复隐。芒寒而色正，丁沈长照眼。惟君秉贞刚，爱国出诚恳。圣明信所学，温旨促编纂。尚书敬风采，传语戒肥遁。名高心益虚，志猛气殊稳。吁嗟才实难，诸子皆万选。自馀斗筲辈，偻指何足算。奈何吾所知，遂亦世所罕。回思往时语，奢愿付迂诞。劝君益厉操，期以振选愞。勿云幸直寻，枉尺已深损。中年见匪易，暂聚意弥款。相规吾分尔，知君终不尽。

姑苏杂咏 采香径（在香山之旁）。明代。高启。晨妆出采芳，零露湿罗裳。种徙山中品，熏传海外方。抱筐归蕙径，焚鼎荐兰堂。未足娱君寝，西施体自香。

货殖列传序。两汉。司马迁。　　老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。　　太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。　　夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？　　《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。　　故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！

答梵才见贺忝承旨之作。宋代。宋祁。玉署重来访旧游，蟠桃熟遍碧城秋。不知身是真仙未，上到鳌山最上头。

奉寄朱昌叔。宋代。王令。劳劳忽忽欲谁从，要有田园去自终，衰俗未佑谁得失，古风期与子穷通。三年客兴看秋叶，万里归心寄断蓬。知有世嘲无意解，自惭疏懒甚扬雄。