江懋忠七十从军之燕。明代。郑琰。千金紫马百金装,白首穷边烈士肠。一雁正来君又去,二毛虽短剑还长。燕台马死崩寒日,易水魂归哭夕阳。筋力尚堪三百战,牙旗秋卷塞云黄。
《江懋忠七十从军之燕》是明代诗人郑琰创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
千金紫马百金装,
Thousands of gold for a purple steed, a hundred gold for attire,
白首穷边烈士肠。
With white hair and impoverished, the martyr's heart is resolute.
一雁正来君又去,
Just as one wild goose arrives, you depart,
二毛虽短剑还长。
Though the feathers are short, the sword remains long.
燕台马死崩寒日,
At Yantai, the horse dies, the frozen sun sets,
易水魂归哭夕阳。
By the Yi River, the soul returns, weeping for the setting sun.
筋力尚堪三百战,
Strength and vigor still capable of three hundred battles,
牙旗秋卷塞云黄。
The ivory banners roll up, yellow clouds filling the autumn.
诗词表达了忠诚勇敢的军人形象,以及他们在战争中的坚定信念和不屈精神。诗中所描绘的情景是充满战争气息的边疆地区。诗人以深刻的意象和简洁的语言展现了军人的忠诚和坚韧。
首先,诗中提到了千金紫马和百金装,暗示了军人的高贵和豪华,表达了他们在战场上的英勇形象。然而,他们却处于白发苍颜、贫穷边疆的境况之中,但他们的内心却依然坚定不移,热血沸腾,表现出了烈士的胆识和悲壮。
诗中的一雁正来君又去,二毛虽短剑还长,通过对比雁和剑的形象,表达了军人常常离别家乡的辛酸和忧思。即使剑的毛短了,但剑仍然是长的,暗示了军人的勇敢和坚强不屈的品质。
接下来,诗人描绘了战场上的残酷景象。燕台马死,崩寒日,易水魂归哭夕阳,诗中的这些描写表现了战争的血腥和残酷,以及军人的牺牲和哀悼。
最后两句,筋力尚堪三百战,牙旗秋卷塞云黄,再次强调了军人的勇猛和无畏精神。他们的筋力仍然可以经受百战,他们的旗帜在秋天飘扬,塞满了黄色的云彩,象征着他们英勇战斗的壮丽场面。
整首诗描绘了军人在战争中的忠诚和英勇,以及他们所面临的艰难和牺牲。通过简练而富有意象的语言,诗词表达了对军人的赞颂和敬意,让人们对他们的奉献和牺牲心生敬佩。
久病,或劝勉强游适,吟四绝答之。宋代。范成大。扪虱即是忙事,驱蝇岂非褊心。香暖香寒功课,窗明窗暗光阴。
感秋六首 其二。元代。项炯。刘项龙虎争,遗民尽疮痏。故掾入收律,诸将醉斫柱。四老亦强出,两生终不起。三王盛礼乐,竟为吕政燬。乌乎百代下,汲汲岂无意。
直凭短策破嵚崟,万仞冈头一振襟。佛掌留云晴亦雨,石梁悬水昼长阴。
新荷绰约游鱼影,樛木差池倦鸟音。相对嗒然忘日夕,隔江灯火已更深。
胡月川参知招游南明洞天时斋祷弥旬是日始解禁相与执爵乐甚纵步至山巅竟夜而返纪之以诗 其二。明代。游朴。直凭短策破嵚崟,万仞冈头一振襟。佛掌留云晴亦雨,石梁悬水昼长阴。新荷绰约游鱼影,樛木差池倦鸟音。相对嗒然忘日夕,隔江灯火已更深。
皆山轩为吴太仆赋。明代。王汝玉。滁阳绕郭皆名山,丹崖翠壁交回环。西南诸峰更奇绝,平地耸出青螺鬟。美人开轩游息处,况占绿水清溪湾。山川明秀风景淑,别是洞府非尘寰。久居太仆掌马政,屡听黄鸟春绵蛮。秉心深沈功效著,声誉藉藉闻朝班。江淮地方数千里,但在野蕃驹马中。骅骝骐骥不知万,富盛岂止充天闲。公馀多暇得自适,凭轩萧索恒怡颜。卷帘忽惊空翠堕,拄笏正值孤云还。松梢结巢来皓鹤,竹下放笼开白鹇。悠然俯仰足佳趣,胸中安得生荆菅。青编缥轴列左右,云端五色光斓斑。诗情画思时涌发,清气奕奕冲巾纶。天然造化露毫素,野花芳草惭妖娴。追寻醉翁吟笑地,想像高致无由攀。山僧智仙去已远,酿泉声迸空潺湲。穿林度壑觅陈迹,屐齿印遍苔痕斑。乃知美宦有如此,底须投笔踰玉关。嗟予亦抱烟霞癖,孤琴乘兴良非难。十年不渡杨子险,讵识关岭行程艰。菲才缪沗青琐直,日事文墨多裁删。佳殽丰膳叨饱饫,法酝名果加分颁。坐忘寒暑屡迁改,临江枫叶霜频殷。人生托身各有所,造物于我谁云悭。晴窗偶动卧游兴,消我半日浮生閒。琅琊尽入行乐里,胜境不用虞神奸。长歌一曲远缄寄,不觉新月娥眉弯。山灵好事应有识,请置万壑千岩间。露凉夜永烦朗诵,激起天籁秋珊珊。
为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。
凡兵上义;不义,虽利勿动。非一动之为利害,而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战。
心术。宋代。苏洵。 为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。 凡兵上义;不义,虽利勿动。非一动之为利害,而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战。 凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。谨烽燧,严斥堠,使耕者无所顾忌,所以养其财;丰犒而优游之,所以养其力;小胜益急,小挫益厉,所以养其气;用人不尽其所欲为,所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有馀勇,欲不尽则有馀贪。故虽并天下,而士不厌兵,此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心,一战而胜,不可用矣。 凡将欲智而严,凡士欲愚。智则不可测,严则不可犯,故士皆委己而听命,夫安得不愚?夫惟士愚,而后可与之皆死。 凡兵之动,知敌之主,知敌之将,而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中,非刘禅之庸,则百万之师可以坐缚,彼固有所侮而动也。故古之贤将,能以兵尝敌,而又以敌自尝,故去就可以决。 凡主将之道,知理而后可以举兵,知势而后可以加兵,知节而后可以用兵。知理则不屈,知势则不沮,知节则不穷。见小利不动,见小患不避,小利小患,不足以辱吾技也,夫然后有以支大利大患。夫惟养技而自爱者,无敌于天下。故一忍可以支百勇,一静可以制百动。 兵有长短,敌我一也。敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。此用长短之术也。” 善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。尺箠当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。知此者,可以将矣。袒裼而案剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有馀矣。
送郑君玉。宋代。孔平仲。西风黄叶下,送子以秋色。彭蠡一归舟,关山远行客。民思似秤平,郡戴如弦直。交游亦难值,出语皆肝膈。
代王簿上梁孟容副公二首 其一。金朝。刘迎。妙年椽笔赋长杨,一日声名满四方。天上风流青琐客,人间嘉庆绿衣郎。锦囊看读金花诰,画戟閒凝燕寝香。预恐政成趋急诏,海沂无计驻王祥。
红楼梦十二曲 其十 聪明累。清代。曹雪芹。机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。生前心已碎,死后性空灵。家富人宁,终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心,好一似荡悠悠三更梦。急喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛,叹人世终难定!
随母氏往外家过黄土塘山行。清代。费墨娟。一川流水半村花,烟柳风丝拂岸斜。无限青山行欲尽,白云深处有人家。
题凤埕八景 其七 岗气旋清景。明代。黄诏。自谪昌黎到海滨,振经消息岳河新。村希青草休烧火,山咸黄茅不避人。坤辟民生无夭折,风还海俗有精神。如今邹鲁中原地,不是当时五岭民。
追悼侍姬冬梅八首 其二。清代。李鸿章。诗人寂寞欲归耕,为订樵青竹里盟。悔煞五年僧苦行,沾泥絮影尚多情。
西江月·楼上佳人楚楚。宋代。刘过。楼上佳人楚楚,天边皓月徐徐。呼童忙为卷暇须。试问中情几句。圆少却因底事,缺多毕竟何如。嫦娥无语谩踌躇。飞过画栏西去。
中秋十八夜雨望月阻兴。宋代。韦骧。赏过中秋才两夕,人心独待月华多。也知不惜饶光照,争奈閒云好事何。