杂诗(二首)。明代。程诰。闲观《逸民传》,独爱鹿门老。上冢亦携家,城市未尝到。床下拜卧龙,畎亩终身好。遗安一时言,千古仰高蹈。¤
诗词:《杂诗(二首)》
朝代:明代
作者:程诰
闲观《逸民传》,独爱鹿门老。
上冢亦携家,城市未尝到。
床下拜卧龙,畎亩终身好。
遗安一时言,千古仰高蹈。
诗词的中文译文:
闲暇之时阅读《逸民传》,独自欣赏鹿门老人。
即使死后葬在墓冢,也会带着家人一同前往。
从未踏足繁华的城市。
在床下敬拜卧龙(指诸葛亮),一生都喜欢农田。
留下一时的安详言辞,千年来仰慕着高尚的行为。
诗意和赏析:
这首诗词是明代程诰创作的,《杂诗(二首)》。诗人通过对《逸民传》的阅读,表达了自己对鹿门老人的崇敬之情。鹿门老人是指魏晋时期的文学家陶渊明,他以追求自由自在的生活而闻名于世。
诗的第二、三句描述了诗人的追求。即使在死后,他也愿意带着家人一同葬在乡间冢墓,而不是选择安葬在繁华的城市。这表达了诗人对宁静自然环境的向往和珍爱。
第四句提到“床下拜卧龙”,以此暗指诸葛亮。诸葛亮是三国时期蜀国的丞相,被尊称为卧龙先生。这里表达了诗人对卧龙智谋和才华的钦佩,并将其与自己的喜好相联系,强调了对农田生活的热爱。
最后两句表达了诗人的一时遗言,他希望自己的言行能够留下美好的印象,被后人仰慕和追随。这里突出了一种高尚品德的追求,将自己的行为与千古崇高的道德标准相对应。
整首诗表达了作者对自由自在、质朴宁静生活的向往,以及对高尚品德和智慧的崇敬。诗中运用了鹿门老人和卧龙先生作为象征,通过与自己的生活态度相联系,表达了对传统美德和理想生活的追求。
感皇恩令/感皇恩。唐代。无名氏。和袖把金鞭,腰如束素。骑介驴儿过门去。禁街人静,一阵香风满路。凤鞋宫样小,弯弯露。蓦地被他,回眸一顾。便是令人断肠处。愿随鞭镫,又被名缰勒住。恨身不做个,闲男女。
再次重阳韵荅汪石潭。明代。林俊。白气横空暑力微,海乡黄树正依依。子安词赋今能几,元亮风流世亦稀。慰老秋容应晚局,感时寒具且新衣。龙山得酒还乘兴,看菊西邻一扣扉。
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平陵东。明代。胡应麟。平陵东,气郁葱。大雷电,天以风。启金縢,告元功。谁其辅者安汉公。安汉公,坐明堂。发天兵,下咸阳。讨贼盗,捕乱亡。贼盗乱亡,畴则使东郡,太守翟氏子不量。其力罔畏死,天兵桓桓孰敢当。所击者破禦者殃。烟尘扫荡清一方。颈系诸累俘未央。君不见翟义公,今日系。安汉公,明日帝。彼已之子甘若荠。天凤改元易汉制。白水真人从东来。昆阳百万成沙灰。坐倚斗柄临高台。胡不再开金縢谕九垓。胡不再开金縢谕九垓。
送吴生南归。宋代。欧阳修。自我得曾子,於兹二十年。今又得吴生,既得喜且叹。古士不◇出,百年犹比肩。区区彼江西,其产多材贤。吴生初自疑,所拟岂其伦。我始见曾子,文章初亦然。昆仑倾黄河,渺漫盈百川。决疏以道之,渐敛收横澜。东溟知所归,识路到不难。吴生始见我,袖藏新文篇。忽从布褐中,百宝写我前。明珠杂玑贝,磊砢或不圆。问生久怀此,奈何初无闻。吴生不自隐,欲吐羞俛颜。少也不自重,不为乡人怜。中虽知自悔,学问苦贱贫。自谓久而信,力行困弥坚。今来决疑惑,幸冀蒙洗湔。我笑谓吴生,尔其听我言。世所谓君子,何异於众人。众人为不善,积微成灭身。君子能自知,改过不逡巡。惟於斯二者,愚智遂以分。颜回不贰过,後世称其仁。孔子过而更,日月披浮云。子路初来时,鸡冠佩豭豚。斩蛟射白额,後卒为名臣。子既悔其往,人谁御其新。丑夫祀上帝,孟子岂不云。临行赠此言,庶可以书绅。
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再和三篇。宋代。苏颂。兵厨酿酒宅连池,为郡优悠每自知。铃下文移归幕府,案前颐指走签师。农桑课罢聊行乐,朱墨间来好序棋。饱食将何报丰禄,歌时惟咏阜财诗。