咏蔷薇诗

展禽论祀爰居。清代。佚名。　　海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。　　“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷雨山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”　　是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。

河中石刻。唐代。无名氏。雨滴空阶晓，无心换夕香。井梧花落尽，一半在银床。

隋门。隋文帝。唐代。周昙。孤儿寡妇忍同欺，辅政刚教篡夺为。矫诏必能疏昉译，直臣诚合重颜仪。

跋刘敏叔梅兰竹石四清图。宋代。杨万里。老夫老伴竹千竿，海石江梅更畹兰。不道外人将短纸，一时卷去也无端。

腊月下旬偶作。宋代。张耒。岁暮烟霜泽国寒，晓鸦鸣处是柯山。地炉有火樽余酒，自起焚香深掩关。

西湖别舍弟润之。宋代。刘过。几度归程入梦间，秋鸿社燕两为难。西湖半夜风雨急，交泗一床心胆寒。落第我为中酒味，圜桥子亟洗儒酸。臂弓秣马长淮去，莫笑狂夫老据鞍。

登越王楼即事。唐代。牛徵。危楼送远目，信美奈乡情。转岸孤舟疾，衔山落照明。萧条看草色，惆怅认江声。谁会登临恨，从军白发生。

枕上。元代。艾性夫。画兰重补纸床屏，支石横眠道气清。杜宇不啼春一半，落花如梦雨三更。老心暗觅余年健，万感偏从静夜生。最忆宝莲山下月，照人扶醉听吹笙。

杂曲歌辞。踏歌词。唐代。崔液。彩女迎金屋，仙姬出画堂。鸳鸯裁锦袖，翡翠帖花黄。歌响舞分行，艳色动流光。庭际花微落，楼前汉已横。金壶催夜尽，罗袖拂寒轻。乐笑畅欢情，未半著天明。

分司院前植蓼雨后着花嫣然感秋怀土。明代。陆深。我家本住江湖上，独客远怜山谷中。忽见庭花红带雨，恍疑浦树碧含风。此身去住浑无赖，随地寒暄自不同。试问桑榆能几许，长途南北又西东。

思归乐。唐代。韩偓。泪滴珠难尽，容殊玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。

次韵徐庭珍春日杂言十首。宋代。陈棣。幽花野蔓竟谁栽，傍水盈盈一笑开。几许远携吟笔去，未应空掉酒船回。

秋尽。明代。释大香。茅宇掩深壑，石灯悬屋梁。坐来清不寐，自起绕空王。门外寒威知几许，床头犹有阴蛩语。断送空山一夜秋，栟榈叶上潇潇雨。

拾得韦氏花钿以诗寄赠。唐代。张夫人。今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐。